作者: [法] 一行禅师
出版社: 河南文艺出版社
副标题: 全世界影响力最大的佛陀传记
原作名: Old Path White Clouds
译者: 何蕙仪
出版年: 2014-3-1
页数: 408
定价: 48.00
装帧: 平装
ISBN: 9787807659136
摘 要
他知道心底的平静才是社会工作的真正根基。
如果思想正确，万象的实相很容易便显现出来；如果一个人的思想不正确，实相就被蒙蔽着。
单一之中包含所有，而所有也藏于单一。
他明白到互依性和无我这两个原理就是开启解脱之门的钥匙。
我所找到的道路就是把每一个小时都活在专注观察之中，心念永远只投入目前这一刻。
一个留心专注生活的人，永远知道自己在想什么，说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。
有了解才可以有爱。
修习生活上的留心专注吧，它会令你加深对一切的了解。
生命只可能在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。
我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。
痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。
五戒：
第一诫是不杀。受此戒可张慈悲心。
第二戒是不偷盗。我们没有权去夺取他人用劳力换来的财产。
第三戒是不做不道德的性行为。性关系只限于夫妇之间。
第四戒是不妄语。不要说会导致离间或仇恨的话。
第五戒是不饮用酒精或刺激品。酒精和刺激品都会使人丧失理智。
如果我们对别人慈爱，别人也会对我们慈爱；但如果我们对别人残忍，迟早我们自己也会遭逢同样的命运。
纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。
一个人要彻底看清楚事物才能东西它的真性。
佛陀说教四圣谛：痛苦的存在、痛苦的原因、痛苦的消灭和导致痛苦的消灭之道。
必须看清楚你们的内心和外境，以能拔出所有的妄见，因妄见才是痛苦的根源。
真正的解脱知道其实就是了解之道。
加入你想人民团结，你必先得到他们的信任。
有几样东西是不容低估的--年幼的太子、小蛇、一点火花和年少的僧人。
一般人所说的爱，都依着“我”和“我的”的观念产生，因而是仍然纠缠于执着和分别心之内。
至于有分别心的爱，则会产生偏见。
执着于分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。
大慈或慈爱，是替别人带来欢乐的心情；大悲或悲心，则是替别人解除苦难的胸怀。
在大慈和大悲里，没有丝毫的分别、“我的”或“非我的”的成分。
我们的爱，是应该给我们所爱的人带来和平和幸福的。如果我们的爱存有占有的私心，我们便没可能给他们平和快乐；相反，我们只会领他们感觉受困。他们不会接受牢狱的爱。这种爱亦会因而逐渐变为愤恨。
爱是了解。你不了解便不能去爱。
慈悲实在是最有效救援行动的能源。
修习慈爱以降服嗔怒，慈爱是无条件地给人欢乐的心量。
修习悲心以降服残忍，悲心是不求回报地替人解脱苦的能耐。
修习欢喜心以降服偏执，舍心事对一切事物平等开怀地看待。
生活于当下的一刻，才是更好的独处方法。
不公平的谴责，随时随地都可能发生，你们不用觉得羞耻。
无论谁是凶手，他必定会收到应得的果报。
昏沉就是缺乏专注。
定与慧是手牵手的，定慧互通，二而为一。
贤德与智慧是互长互养的，贤德使智慧现前，智慧令行为更趋贤良，这两种质性都是生命里至为珍贵的。
持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入的持戒。
苦恼是因为有生有死才存在的。
每次遇到困难，我们都不应该气馁，我们应该在困难中把问题解决。
很多人都只在父母过世之后才懂得感恩。有父母健在，其实是最大的幸福。双亲是子女快乐的源泉。儿女应该珍惜父母在生的时候，尽量去了解他们和令他们快乐。
一个修行人，应该抱着谦卑和开朗的心态，要自知对事物未有全面的了解。我们要不停地努力深入学习，才会有进步。
一个大道上的行者一定要明白，执着自己的见解是绝对的真理，才是妨碍我们证得真理的绊脚石。
要在大道上有进展，两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。
如果你想见到莲花的真谛，必先从平常认为是非莲花的东西里看见莲花。
欲乐就是火坑，它只会给有病的人带来快乐。
