《诗经.周南.芣苢》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
【简释】
1、芣苢（扶以fú yǐ）：植物名，即车前草。种子和全草皆可入药。
2、薄、言：都是语助词。
4、掇：拾取。
5、捋：成把地从茎上抹取。
6、袺（结jié）：手持衣襟来盛东西。
7、襭（协xié）：将衣襟掖在腰间来盛东西。
初读此诗，觉得这首诗大概是《诗三百》最容易记住的诗了，不用翻看参考书，大致也猜出描写的什么场景了。
《诗三百》三百零五篇，有一百四十多篇涉及到植物的，这真的是令人好奇的现象呢。上古农耕时代，人烟稀少，自然条件极端恶劣，或许，草木之于先民，是和今人不同的。古人和草木的情感是相濡以沫的，今人多与自然疏离，都市的人，极少有机会赤脚走在田埂上，闻嗅泥土的气息，也不会采摘一束不知名的野花，供清水，置餐桌和书房。今人眼中的花，大多是人工培植的玫瑰，娇嫩的开着，几日便枯萎，枯萎凋谢，不堪入目。而风吹雨打的野花，即使枯萎，也有着蓬勃生机。
有一首老歌《垄上行》：
我从垄上走过，垄上一片秋色，枝头树叶金黄，风来声瑟瑟，仿佛为季节讴歌。
我从乡间走过，总有不少收获，田里稻穗飘香，农夫忙收割，微笑在脸上闪烁。蓝天多辽阔，点缀着白云几朵，青山不寂寞，有小河潺潺流过。
没有乡野间生活经历的人，很难切身体会歌里的意境，那是一种亲密无间的人与自然的吟唱，自然清新，朴实生动，从心中缓缓流淌出来。
你想，山野间，田埂上，沟渠边，温暖敦厚的土地上，一簇一簇的嫩绿色叶子，绿精灵般钻出地面，叶片中心，又钻出长长的花茎，随风摇摆着，开出小碎花。她那么微小，你不曾注意过她。今天的人们，吃着山珍海味，名珍佳肴，怎么会去路边采摘这卑微，又有些粗劣的野菜呢。
而她，竟入了诗呢，被传唱了几千年。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。再微小的草木也被自然赋予了灵性吧。
作为植物的芣苡，又名车前子，因为性喜阳光，常成群生长在牛马迹，故称“车前”或者“牛遗”。小时候我都叫她车前子。因为在路上或荒地里的经常可见，因此又名“当道”。我特别喜欢“车前子”这个名字，她还有其他的几个俗气的名字呢：牛舌草、车轮菜、地衣、蛤蟆衣。
车前子，其嫩叶及幼苗可以做蔬菜食用，小时候挖来，基本和其他的野菜一起蒸熟食用，单独食用，据说口感不怎么好。后来家里有菜园了，车前子挖来基本都是切碎了喂鸡鸭。但远古人们采摘嫩叶和幼苗食用的可能性极大，那时种植可食用的蔬菜远没有现在这么丰盛，所以车前子应该是极普遍的救荒本草。
小时候听太姥姥说，这不起眼的车前子，在闹饥荒的那几年，让很多人活下来，所以很多老人家常常感念她，走在路边，看到车前子，即使看上去就那样匍匐在粗粝的地面上，斑驳的叶子上还有虫咬过的洞。如果不是挖来食用，是决不会去踩踏她的，而是绕路而行。
车前子，长久以来归类为药用植物，全草与种子都可入药，能利尿、清热、止咳。历来的经解《周南.芣苡》认为女子采集车前草是一种由来已久的习俗，当时民间相信食用车前草容易怀孕生子，且治疗难产。闻一多先生的《诗经讲义》里提到，芣苢亦写成"芣苡"。"芣苡"古时本字是"不以"。"不以"也是今字"胚胎"的本字。"芣苡"即是"胚胎"。果真如此的话，那么古人以车前草做菜蔬，可能亦因着繁衍种族的观念，也不足为奇，且芣苡宜子之说，由来已久。
清人方玉润在《诗经原始》中提出了《芣苡》的读法："读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。” 这样读是真得了此诗的境界了。
诗中完全没有写采芣苢的人，也没有描画其音容笑貌，可读起来明白地感受到她们欢快的心情，情绪就在诗的节奏中传达出来。诗中连续六个动词--采、有、掇、捋、袺、襭，是不断变化的，其余字全是重叠，这确实是很特别的的一首诗。初读觉得是重复，读上几遍，郎朗上口，完全可以想象一种画面：田园女子，三三两两地，漫步在田间，勤劳采摘，和自然对唱，即使生之艰难，也依然有着自然的养育，日出而作，日落而息，如此便是岁月静好了吧。
《芣苡》简洁明快的字句，素净的诗意在《诗三百》里少有的。每读此诗，总想起《汉乐府》里的《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，南鱼戏莲叶北。这种民歌天籁,是不是最初的创作者熟读了《芣苡》，有感而发呢，不得而知。如今读来，一脉相承，皆朴素明朗，行乐得时。
草木卑微无言，静静生长衰落。愿世人在生的杂乱里，懂得怜惜自己，如花草树木般，欢喜随缘，得一切安好。
文｜七徽
