爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石

过年的氛围越来越浓，千万里之外的我都能感觉到。

每天看着故乡的亲朋好友们，循着腊月的各种日子，如同童谣里唱的，进行一场又一场的仪式，腊月初八的腊八粥，二十三的糖瓜粘，二十四的扫房子...还有我们家每年例行的，过年买猪煮肉，处理年糕、豆腐，蒸豆包馒头，做各种好吃的...看着，想着，都忍不住要飞回去，加入到这些热闹之中。

影视节目里，也各种热闹。元旦左右看BBC拍的《中国春节》，浩浩荡荡的返乡大军，每个家庭大同小异的团圆美满，满桌子的好吃的，春节期间的各种表演和仪式；还有前两天看的舌尖系列的《舌尖上的新年》，随着一个又一个的地方菜与扎实丰盛的年夜饭上场，对过年的期待又加深了一层。看这些片子，无一不是眼泪与口水齐飞，想回家过年的同时，还想着要吃遍全国。

前几天，一次晚饭的时候，H先生问我：“你对过年，最深的印象是什么。”我想了想，最怀念的大概是小时候的年，在故乡的小山村，虽然过年那几天，是正儿八经的天寒地冻，可我真想念年夜饭的丰盛，每个除夕夜临睡前那踏实而郑重的期待，大年初一的饺子、穿新衣、领压岁钱、拜年的种种仪式，甚至窝在炕上守着炉灶吃瓜子、糖都是温馨又怀恋。或许，对小孩子来说，过年才显得无比纯粹；而在精神与物质都不那么丰富的那些年代，过年的仪式感，又保存的最完整。

仪式感，这个词很重要。过去的很多年，我一直对此不屑一顾。但近一年来，我却越来越有些看重这个词了。人生那么短暂，如果不是在一个又一个节日，用相应的仪式在时间上画出刻度，做个节点，那么回首过往，该是多么的平淡乏味。

对小孩子来说，仪式感这个词更重要。正因为儿时过年时纯粹仪式感，让我对那个小山村的年才记忆深刻；回首春节，也从来不愿说无聊。我感谢祖辈与父辈们，对过年氛围的有意或无意的营造；我也希望我的孩子能够感受到一个又一个节日的美好。虽然以后可能让她印象最深刻的是收礼物的圣诞节、有兔子和蛋的复活节、还有可以各种变装的南瓜节，但中国的节日，也不能一无所感。

今年，是没有办法亲自体会了；但明年过年，或许可以带孩子一起回去感受下。

至于今年那，就先从几首除夕与春节的诗词，体会一下过年的仪式感吧。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这大概是有关新年的古诗里，最有名的一篇了。把新年新气象，描摹的如此生动，简直可以看到家家户户与天地间的那种喜庆与新春力量的不可抵挡。这是王安石变法伊始的一首诗，一切走势尚好，一切都充满了希望。后来，变法未成，这首诗却极成功，传唱千古。

除夜雪

(宋) 陆游

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

再来一首宋代诗人的诗。除夕夜，下了一场雪。瑞雪兆丰年，作者的心情非常好。庆祝天降瑞雪的屠苏酒先等一下喝，让我就着灯光，先用草体写一幅寄托明年美好期许的桃符（春联）吧。过年逢雪，真是件美好的事儿。

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

这首诗，据说作于诗人四十岁上京应试之时。诗里有新年新气象的美好期许，有农家之乐，也暗含了自己对应试的美好期待。可惜造化弄人，他科举未中，终生未仕。说起来，孟浩然真是一个不太会说话应对的典型，好容易见到了唐玄宗，那么多好的诗作不提，偏偏说一句“不才明主弃”，好吧，倒也因此成全了自己的田园诗派。

守岁

（宋）苏轼

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

再来一首东坡先生的《守岁》，这首诗与《馈岁》、《别岁》一起，是寄给弟弟子由的。诗中满是时间之叹，说出了很多我们逢年过节的心思。而诗中的一些描摹，也体现了除夕夜的习俗，那句“儿童强不睡，相守夜欢哗”，真是跟着东坡先生一起怀念儿时了。千百年来，情思仍一致。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

年前的飞针走线，年后的剪刀藏，针线收。难得有一首诗专门说说过年时节女子的事情。我还记得小时候，每年初五前不让动剪刀，面对各种禁忌时诚惶诚恐；现在想啊，一年都动不了几回剪刀，过年的很多禁忌反而越来越淡了。

还有一些新年诗，是在说羁旅之思，怀友怀人，虽然说“每逢佳节倍思亲”，但大过年的，还是喜喜庆庆，热热闹闹吧。所以，只选这几首纯说过年的，说说习俗，说说热闹，说说对来年的美好期望。

——春节快乐啊！

备注：图片来自网络。