2.7 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

第一篇《为学》到现在，我们已经讲了很多次的孝了。现在讲的《为政篇》，被称为“四子问孝”，是非常有名的公案。我们今天讲“第三子”子游问孝。

反反复复讲孝的问题，在当今以客户为主导的时代，会不会让大家很烦呢？我曾经想把这些段落都跳过去，因为要以大家观感为主嘛！

另外，我个人对于孝的理解、在孝道方面做得也不尽好，对我自己而言，是不是把这些内容跳过去也更好呢？

我认认真真地想了这个问题。最终还是觉得，继续讲是必要的。

为什么呢？其原因还是和我们现在所受到的、习得的教育有关。

比如这个孝，如果大家手里有新华字典，孝怎么讲呢？

孝：对父母尽心奉养并顺从。

我们大多数接受的就是这个定义。我们不说它对与错。只问：它是完整的吗？生活中，原来并不是“定义”那么简单，他需要很多的内容。

从一部《论语》来看，那么多有智慧的人，对这个孝发生了困惑和疑虑，那我们呢？我一时觉得要讲的内容蛮多。

我以前一直讲孝和爱是两个可以等量齐观的事情，今天讲孝的现实意义和实用价值。

孝和情商的关系

我想每个人都曾经面临过两代人的冲突问题。怎么解决这个问题呢？必须要“情商+智商”。

不久前，我和一个朋友聊天，他讲自己很容易搞定工作方面的事，但是对于父母、妻子却没有办法。我想，这不是智力商数的问题，而是情商的问题。那么情商怎么培养呢？

借用孟子的话：动心忍性，增益其所不能。

这个“动心忍性”是什么呢？讲的是情商的提高。

各位，无论大家学、还是没有学过类似静坐、冥想这类的功课，静下来，向内看看，在我们内在，你觉得充实吗？有东西吗？

我们和自己真是最熟悉的陌生人。

中国古代人，一直强调的学习方式，就是不断地揣摩，让自己的心里有数儿、有谱儿。当我们赞叹苏格拉底听到铁匠打铁的声音，从而发现了泛音的规律、和声的规律的时候，我们有没有想过，这不就是《易经》所谓的“相数理”？

我们通过感觉，获得一个“相”，通过不断的研究，发现其数的关系，再推演出“理”。

孝是内生的学问

我把学问分为两种：一种是内生，一种是嫁接的。知识通常都是嫁接的学问，是从外界进入的，进到我们的脑子里。我们可以用；但只能在某些条件下可以。

而有些只能是“内生的”。什么是内生的呢？是从生活经验中，我们加以体悟，加工而得，是从我们的心灵中长出来的。我们运用起来非常自由。

面对两代人的冲突，如果我们动心忍性，增益不能的话，我们长出来的应该是内生的学问。这种学问，带着个性、体温，可以用到其他的人际关系之中。

孝可上升为仁义

孝，起源父母与孩子之间，究其根本的含义，它超越这个简单的情感，而上升为仁义。所以讲周公的孝道是：德配天地。

我们理解这个孝，其实有很多的层面。在“体”、个人的体会的层面，认知的本体的层面，有另外一层光景，不能只局限在家庭的内部。这样看这个孝，再回头看四子问孝的故事，我们才能看得出它的味道来。

在子游问孝的这一章中，提出一个敬字。这个敬字，我们当然说是态度，但其实还不够，他体现了 “序位”的问题。正因为有了序位，才会有人类的组织结构。

现在的家庭中，我认为序位确实是个很大的问题。独生子女家庭中，孩子的序位太高。吃什么？去哪儿？这些由孩子来决定家庭有没有？可是如果孩子很小的时候，他能够决定这些吗？老人们以前说：不能没大没小的，这就是序位的问题。

一个孩子能够成为家庭中的一员，以后才能顺利成为社会的一员，因为这个社会是有序位的。

当然，崇尚自然的人，崇尚自由的人，也许会反对这个说法。觉得序位这个东西，辈分这个东西不自然，不好。但是随着年龄和阅历的增加我们会发现这样的道理：自由在高处。而自然是人类需要千辛万苦才能到达的智慧的境界，从心所欲不逾矩，这是孔子晚年才达到的境界。

孝的经济学意义

另外，古代人讲孝，还有一个“经济学”上的意义在。现在大家讲人脉对于成功非常重要，我们最初的人脉是来自父亲和母亲的家族的。也许有人说，哦，不对，我们家都是穷亲戚帮不上忙。真的吗？俗话说，皇帝家还有穷亲戚。这是事实，比如李贺和刘备就是皇帝的穷亲戚。我们每一个家庭的亲属里面也一定有可以帮助我们的人，只是我们没有办法利用起来。

现代人，尤其是在城里生活的人，没有安全和归属。大学毕业，或者出外务工，一个人被丢到漠然的城市里面。两个年轻人结婚，两个个性都没有得到教育和发展的年轻人，结合在一起，面临着工作的压力、房子的压力、社会的压力，而情绪有从来没有好好面对过、梳理过，建立一个和美的家庭其难度是巨大的，所以我们更多的是选择发泄掉自己情绪能量。而这些情绪被派遣掉、发泄掉以后，我们建设家庭的能量也就没有了。

如果反过来，我们从小在“孝”这个问题上，没有轻易的放过，我们认真地学习和研究了，又会怎么样呢？我想，在家庭这个天然的学校里面，情商和智商都会得到很好的提高。

虽然我们现在谈孝，似乎是在要求孩子，要求自认为孩子的我们自己，但其实在家庭中，建立和谐的氛围、美好的情感，其责任却是在父母。

孔子对于他的学生，给了更高的要求。一个能够面对苛责的父母，并能够很好发展的孩子，相信他在处理复杂人际关系上，有更好的办法。

在一个做微信公号都需要团队的年代，在一个体力渐渐被大型机器所替代的年月，一个人的情商变得那么重要。他不仅仅是摆脱孤独的需要，也是成功的需要。