臾字之为我们所认识，大多来自“须臾”一词。
须臾者，片刻也，喻极短的时光。
要正确理解这个词，最好先解决“臾”字。
臾，读yu阳平。
《说文》臾：“束縛捽抴爲㬰。从申从乙”。
“束缚”之意，就是“捆绑”。
“捽抴”，撕扯之意。
捽，读zuo阳平，《说文》：“持頭髮也。从手卒聲。”
持头发，即捽头发，就是“薅头发”之意。
抴，读ye入声，《说文》：“捈也”。
捈，读shu阴平，即舒。
故“束縛捽抴”，即：捆绑起来拔毛。
这就是“臾”。
捆绑起来拔毛？这是干什么？
曰：防逃亡、防飞走也。
古人驯化鸟类时，捕获活禽，继续养着，希望其繁殖，然后就去其毛，这样就不容易飞走了。
臾字，说的就是这事。
看一下字形。
臾，字形从申从乙。
乙字，这个字的意义明显遗脱了，许慎没找到，故直接用“象……”来补充。
《说文》乙：“象春艸木冤曲而出，陰气尚彊，其出乙乙也”。
正常的释义，都是先解释，再出示“象”。
乙字是少有几个的特例。故乙字的释义，值得探讨。
乙，是飞鸟之象。
这个象，在飞字、卂字、迅字等字里都有保留。
这些字，很明显都与飞鸟有关。
故乙，飞鸟也。
申，《说文》：“神也”。
这个字也不容易理解。
在语境中，申是“延伸，伸展”之意，这就是正常意义。
为何解释为“神也”？
看到“神”字，不要神话。
《说文》神：“天神，引出萬物者也。从示申”。
“引出萬物者也”，就是产生万物之意。
这个意义如何得来的呢？
天，从一从大。
一，统一划一，引申为终止、阻止也。
大，飞鸟舒展之象。
把自由的飞鸟留下来，阻止飞走，谓之“天”。
故天，喻飞鸟之飞的极限，转义引申为“天空”。
飞天，是飞鸟之象的化身而已。
神，从示从申。
示，从短一从一从丨从八。
短一，去壳的谷物，“日”之内也。
日，实也、果实也。
一，阻止。
丨，读xin，伸展之意。
八，分别也。
这几部分组合为“示”，会意为：
用精食把动物留下来繁殖。
示，引申为祭祀。
为何祭祀？
希望人丁兴旺、六畜兴旺也。
祀字从巳，巳，孕育也。
故神，就是：繁殖的希望。
天神，就是：
羁留飞鸟带来繁殖的希望。
这就是“申”字之含义。
知道申字的意义，臾字意义的来历就清楚了。
臾，从申从乙，是“把希望繁殖飞鸟捆绑起来拔毛”之意。
简单的理解，就是“拔毛”或“撕扯”。
须臾一词有意思了。
须，胡须也。
臾，拔毛也。
故须臾，拔胡子也。
拔一根胡子，的确是瞬间的事。
故须臾，引申为“片刻，瞬间”。
