千年历史迷案调查：
（上）南唐皇帝李煜和李上金的生死之迷
文/狼烟诗影
调查资料
笔者从2010年开始调查南唐皇帝李煜历史迷案，南唐皇帝李煜在太平兴国三年来到四川邛崃大同古镇居住之事件，采访几千个老人，走访几十处有关李煜居住过的遗址和十多个乡镇，终于将李煜迷案完全调查清楚。
李煜：生于南唐升元元年，原名李从嘉，字重光，号钟隐，又号钟峰白莲居士，世称南唐后主、李后主。生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区）。南唐末代君主、诗人、词人、千古词帝。南唐中主李璟的第六子。
开宝四年，宋太祖灭南汉、李煜去唐国号，改称“江南国主。”开宝七年，宋军大举征南唐，李煜虽坚持抵抗，仍在开宝八年，兵败投降，被俘至汴京，授右千牛卫上将军，封违命侯。
据文献记载，太平兴国三年七夕（976年8月13日），宋高祖赵匡义差人用马钱子毒酒赐死李煜，死于北宋汴京，时年四十二岁整，宋太宗赵光义追赠李煜为太师，追封吴王，葬洛阳北邙山。（这个历史记载是有问题的，通过翻阅文献记载，有记载说，李煜死于开封，又死于洛阳，是有矛盾的。首先说死于“卞京”，即：“今“开封”，后者又说死于洛阳，文献记载是两个板本。如果说死了开封，就不会说葬于洛阳北门外的邙山？只有死于洛阳，才可以用葬在洛阳北门外的邙山。葬在洛阳北门外邙山，就不会说死于卞京，这是历史记载怀疑的调查对象，历史记载前后矛盾。）这个记载至今全中国人基本上都认为李煜已死，世人并不怀疑。
邛崃大同官厅发现已盗皇坟李从嘉墓
然而，历史文献记载给全中国人开了一个“惊天大玩笑。”1984年在四川邛崃大同石笋山官厅处，当地人在挖已被盗了几百年的破旧古墓中的石板和石条弄出来修路时，从破旧古墓中挖出很多彩绘壁画，其中有一块内碑，一并堆放在墓地周围。时夏，因石笋山摩崖石刻大佛再次面世，引来三乡五县的人参观朝供，在当时，大同中学老师樊朝庚和他的学生也去石笋山参观唐代摩崖石刻。当来到官厅时，见古墓地堆放很多彩绘壁画石板，很多人在那里参观，也有很多人钻进古墓里面去。樊朝庚老师看了古墓外堆放的一块内碑后，告诉大家，这个古墓是皇帝坟，墓主人叫“李从嘉。”当时，樊朝庚老师并没有说李从嘉就是“李煜，”因为李从嘉在大家脑子里没有印象，也不知道他是谁？只是大家听樊朝庚老师说是“皇坟”，就说是“皇坟，”没有人去多想，或者是在那个时期没有多少人知道“历史”上的东西？再一个就是大多数人读书少，知识浅薄，就一个“皇坟”传了开了来。后，官厅发现“皇坟”的消息也传遍了三乡五县，慕名而来参观“皇坟”的人络绎不绝。于是，在那三五年中，甚至十多年里，只剩下一小半的“皇坟，”大多数人都因皇坟而去参观，并且钻进去看。因为古墓挖了一大半，还剩下两个墓厅石板石条没有挖完。直到九十年代，再次挖坟修路，官厅“皇坟”才从人们的视野中完全消失。原因是皇坟古墓的石板石条被完全挖完，挖去修路用了。至今，那里就还只剩下一个明朝的“番王坟”还在，当地人也称“皇坟”意思是皇家的坟，至今还在那里，不过后来也又被盗了。
民间传说唐王爷“立国”故事
在邛崃市和大邑县的八个乡镇里，一直有一个民间流传故事，“唐王爷立国”的传说。在邛崃的大同、水口、油榨、石坡、桑园，和大邑县的三坝、新场、䢺江、天官庙，老一辈的人世世代代都会讲唐王爷立国的故事，很多人都是听唐王爷的故事长大的，甚至有人说他们就是唐王爷的后人。
在这些乡镇，有许多和唐王爷有关的山名、寺庙和地方名。如：“南唐”是两代“唐王爷“居住过的地方。第一个唐王爷叫李上金，是唐高宗李治的第三个儿子，永徽三年，（652年）才八岁的李上金被封“杞王，”遥领益州大都督（益州：今，成都市）在当时，唐王室的军权一般都掌握在皇帝的儿子手中。就在那时，唐高宗李治的王皇后没有生有儿女，而他的其它嫔妃都生有儿女，如萧淑妃就生有李素节，杨待姬就生了李上金等。而唯独被封为“皇后”的王皇后就没有生有子女。
时，王皇后到慈恩寺烧香，访慈恩寺塔，读玄奘旧籍时，闻蜀中临邛有灵山，玄奘旧籍称临邛灵山是神仙诞辰地，西周皇帝封灵山“疏”为“神仙，”后人曰：“邛疏。”灵山有“灵泉，“喝之有降“子”之说。王皇后派李上金查访，后，果然得知临邛灵山崖上有“神泉。”王皇后闻知牵也，于是就想，如有灵山神仙相助，喝得神泉保佑自己若生龙子岂不是更好么？于是向唐高宗李治说此事，李治闻知崖上有神泉，四季不息，丝丝涓流不断，喝之治百病，还能降子，也叹为神奇。这事就让李上金挥下安排在灵山崖上凿造大佛石像。
当时，临邛地还不属于大唐管辖之地，古临邛自古是兵家必争之地，常被邛人、羌人、土番、僚人、彝人、南诏国等少数民族部落轮番占领。根据《康熙直隶邛州志》记载，唐朝时期，古临邛州府机构在241年的时间里，一直在江源县（江源县：今崇州市）。而邛崃的大同古镇，唐时期叫“大兴古镇。”在这种情况下，李上金便派唐兵驻守灵山凿造佛像。四年后，佛像造好，但王皇后却被萧淑妃和武则天害死了。于是，佛像记事碑就只能留下无法记录造佛像的原尾，至今也是一通“无子碑”在那里。
武则天当上皇帝后，改“唐”为“周。”武则天为了保证政权的稳固，就开始找借口诛杀李家其它嫔妃生的皇子，通常都以谋罪而诛之，李上金也在其中。武则天用升官之计诱李素节和李上金到洛阳加封官职，本来已是刺史的李素节和李上金认为可能会再升一级，于是就向洛阳而去。李素节先到洛阳城外龙门驿，武则天以李上金和李素节谋反之罪先将李素节砍杀了。而还在路上离洛阳城八十里的李上金闻知，大惊失色，吓得要死。这时，跟着李上金的旧将就说，可找一人冒你之名而死，再将房屋烧毁，就说你已自杀了，这下可以“金蝉脱壳”之计而生。李上金没办法，只有找来替死之人，在替死之人身上留下李上金身上的遗物，将房屋烧毁，看尸首无法辨认，才逃难而去。武则天的官兵追到以后，闻李上金自杀身亡，查看尸体，见有李上金遗物，便确定李上金已死而回报了武则天，报李上金已自杀身亡，武则天这才放心了。
这时的李上金不知逃往哪里？想来想去唯一能躲避武则天追杀的地方就是几十年前修凿过灵山大佛之处，才是藏身之地。于是又重回古临邛，古临邛任然为僚人侵占着。李上金到临邛后，就住在石钟山对面山上。后来李上金的旧部也遭到武则天的斩杀，有一部分旧部带着兵马到古临邛的灵山投奔了李上金。
李上金有了兵马后，就有了推翻武则天的想法，于是，在大邑县的“唐王坝”准备建个临时都城，以山下“皇家坝”为进山关口。此后，李上金的势力范围越来越大，统治了大邑县䢺江镇、三坝乡、双河乡，又有邛崃大同镇、石坡镇、水口镇、油榨乡、南宝山镇、平落镇、桑园镇等很多区域。并建造了他们的宗庙“川王宫。”在几代人的发展中，凡建有“川王宫”建筑的地方，都为李上金的统治范围。比如大邑县三坝乡有宝珠寺，前身为川王宫。虎跳河也有川王宫。《康熙直隶邛州志》记载，邛崃平落有川王宫桥；道佐乡有川王官；油榨乡有川王宫，今有川王村。油榨天池山有李上金曾经修建的宫殿遗址，今叫“皇城殿。”水口塔院坝山上有“花园顶，山上有李上金修的“唐皇院。”大邑县高山镇有唐王寺，前身为唐王庙，大邑县天宫庙有“铁门槛”传为李上金练兵之地。石坡镇有李上金的星相官观建的“观斗山。”还有有李煜为自己寻找“墓地”后被狮子山老和尚占为寺庙的遗址。今观音堂有寺庙也供奉着唐皇帝的像。相传唐王爷原想在高山古城遗址上重建都城，后又放弃。定脚寺原有川王宫，今毁。民间传说李上金翻越夹金山，攻入小金县。为争夺小金县的一种叫“牛眼睛胡豆，”和小金县古羌人打仗的传说。相传，翻过夹金山，山下有个叫什么“寺”？这个寺庙周围生长着一种“豆”类蔬菜，好似“胡豆？”个头像牛的眼睛一样大，称“牛眼睛胡豆。”今大同有石笋山，山中有石笋寺，寺有孤石，型如竹笋，谓之石笋寺。据说李上金的将军家眷就住那里。传说李上金立国时，称“唐王爷。”后，李上金后裔在这些地方存在两百多年。李上金后裔族人在那几百年里，也不断有人迁徙全国各地，有的去了甘肃、陕西、山东、龙泉等地。
《安史之乱》李隆基逃难来成都时，曾带着他的两个孙子到邛崃大同灵山参观过唐高宗李治派李上金修凿的大佛石像。后来李隆基的这两个孙子中的其中一个当上了皇帝，于是在大历三年，继续在李上金修过的大佛下面又修了一层佛像石刻，这个皇帝叫“唐代宗。”
2011年，由于多个李姓人讲到他们就是唐王爷的后人，让我感觉到可能遇见了李上金的后人，但查看他们的族谱，虽然他们上面写有李渊和李世民，但后面又写有金陵江宁府李氏，他们就讲一代祖入川时的很多故事，一代祖带着八十多个人到大同居住，当时称“唐王爷，”所以他们是唐王爷的后人。
在调查中出现很多困扰，调查李上金时，又出现另外一个“唐王爷，”两个唐王爷搅在一起，对于两个“唐王爷，”当时有点蒙圈。这在当时，要从古籍本中去查这两个唐王爷，是一件非常困难的。后来想到一个办法，就是用百度去查资料。于是，在2012年，从调查中知道不是一个“唐王爷，”而是两个“唐王爷”的存在。从研究李上金到研究金陵李氏，就查到李煜的身上，查到李煜，才想起官厅“皇坟。”看到李煜是南唐皇帝时，一下明白了，官厅1984年发现的“皇坟”很可能就是李煜？
在调查金陵李氏调查中，接触南唐皇帝李煜的很多事情。对于李煜，初看文献记载，李煜已被宋太宗赵匡义用马钱子毒酒赐死了，而且还专门喊徐铉给李煜写了墓志铭，后葬在洛阳北门外邙山。看一两遍觉得文献记载没问题，板板上钉钉子的事。基于这种对文献的了解，全中国人都基本上是这种观念和认知。当看十遍八遍关于李煜、赵匡胤、赵匡义、徐铉、李昪、李璟、李璟逷、的全部资料，开始研究“南唐”从开始到灭亡的整个过程，文献记载基本上合理。但是有三点个记载值得怀疑。（—），文献记载李煜降宋后是封了官的，比如李煜全家在软禁期间，李煜封的是“千牛卫上将军”和“违命候？”这个官职一看就有点搞笑，有这种官吗？是管什么的？从官名上去理解就有点侮辱性名字，这不符合给一个曾经当过皇帝的人给予的官职。（二），在软禁李煜整个家族的地点有点混乱，一会在开封，一会在洛阳？一会死在开封葬在洛阳？一会死在洛阳？都是有矛盾的。（三），在徐铉写的墓志铭中，并没有说到李煜是被毒酒赐死的？而是病死的。关键李煜的死还出来两个不同板本和理由？一个人写两个不同板本的墓志铭。（四）文献中记载李煜之死的事情，和七十年代洛阳文管局寻找李煜墓的事情，都是不真实的。还有就是说找遍洛阳邙山挖掘了多个当地人传说就是李煜墓，都不是李煜墓。那么，洛阳北门邙山的老百姓口中传说的李煜墓是怎么一回事？在同一个地方为什么同时传说有几个李煜墓呢？严重有文献不实记载。或者有其它隐秘的事情？（五）最关键在文献结尾介绍说关于李煜的死是有争议的。这样一个记载，认为有了怀疑李煜当时没有死在洛阳的指导方向。于是，决定对文献记载有争议的李煜之死作重点调查。于是，开始调查民间传说带着八十多个人逃难来到大同古镇居住的这个“唐王爷，”做重点调查。在有关金陵李氏这个唐王爷相关的遗址进行全面考古、调查、走访。果然得到很多关于李煜没有死在洛阳，而是来到四川邛崃大同古镇的线索。2016年大同张云勋家手抄本“灵山大佛碑记”的出现，更近一步证明李煜确实没有死，而是带着南唐李氏家族八十多人来到了大同古镇，在调查古临邛当时在唐朝、五代十国、宋初的情况时，大同古镇也是一样，唐、五代十国到北宋初期，都为西南夷占领着。这个很重要，基本上查清了李煜到大同的来龙去脉，唯一的就是没找到李煜后裔在当地的存在。
2017年，时任邛崃市宣传部长的李志得知调查李煜到邛的情况后，给予了指导性的调查意见，希望近一步找到更多、更有力的证据来证明李煜到大同居住的情况，关键要找到李上金和李煜的后裔。于是，邛崃市宣传部还专门在四川新闻在线中报道了调查李煜到邛事件的进展。接下来的几年中，宣传部部长李志调到市电视台、后任文联主席时，也不断的在寻找李煜在邛更多的线索中，提供很多李煜有关资料和采访人员，又不劳辛苦到大山里面沿着李上金和李煜走过的路线，一个一个的查实遗址，了解民间传说的可靠性和逻辑性，一直陪着我对调查李煜入邛事情起了至关重要的作用。
2020年李上金后裔李荣洪的出现，对李上金的调查，一下打开了沉睡一千多年前的历史迷案，李家家谱的出现，也印证了2016年出现的“灵山大佛碑记”有很多相同的记事。2022年底，通过李上金后裔，找到了李煜的后裔其中一支负责人李恒全，他的出现，调查全面铺开。原来，李恒全他们这一支，只是知道他们自己是江南江宁府世家唐王爷的后裔，也知道他们的入川一代祖是唐王爷，他的坟墓葬在大同官厅山上，但不知道一代祖的名字？只是知道他们的一代祖是李世民的第十六代孙，带着八十多个人翻秦岭入川过来的。李恒全召集了四川李煜后裔各支家谱查阅，李恒全也对李上金到邛居住的遗址进行走访，走访了李上金后裔李荣洪家，并查看了李荣洪他们的家谱。然后对李煜入邛遗址一个一个的走访，对遗址和遗址周围人家户采访举证。李恒全在走访写《邛崃通史》作者李旭葵老先时，李旭葵老先生提供一个情况，就是他在写《邛崃通史》查找资料时，发现从宋代初开始，三坝、大同、水口、火井、芦山、宝兴这一带的人都说“南京话。”资料记载都以“南京话”为“官话”语言。后，再寻找四川以外的李上金后裔和李煜后裔，起了至关重要的作用，这样，沉睡千年的李上金、李煜迷案终于完全显露在世人面前。从李煜的九弟李从谦的墓志铭上看，有这样一段话：“ 昔在汉火之微，焱焰起蜀，其后唐土之𡉏，余烈在南。”这一句话的意思是“李从谦封神武大将军之后，从甘肃成县来到邛崃之地剿匪。”“其后唐土之𡉏”的意思是：“李从谦又回到邛崃之后，（李从谦之前是随李煜入川，几年后，又随同李煜的几个儿子李仲杰等出蜀）住在火井，火井这一带之前是李上金建立的“李唐小王国，宋初，李煜又来到这里，又重新建立了李煜南唐家族居住地。”（𡉏：gu，说文解字：虞書曰。虞當作唐）。“余烈在南”的意思是说，在火井居住的当地人，他们是烈祖李昪后裔。
邛崃市作家协会的詹义君也提供了相当多关于李煜入川的文献记载和人员采访。于是，邛崃开启了田野调查，把李煜入川作为最重要的调查部分。邛崃市文旅局周砚在对调查李煜事件中，提供了很多资料。“临邛文化研究会”秘书长梁冰也不遗余力地支持调查李煜入邛工作，提供有相当多的李煜线索和文献资料，已经人员采访。功夫不负有心人有心人，终于在2022年八月份，由在大家的共同努力，找到了第一步关键人物，两个唐王爷中的李上金后裔，这个“唐王爷”的有关情况。高祥君老师提供“川王宫“宗祠，的位置。紧跟着又通过李上金和后人李荣洪的家谱，查明了唐高宗的第三个儿子李上金到邛的真实原因。又在李上金后裔李荣洪的家谱中找到了李煜就是李从嘉的证据，近一步找到了李煜来邛的基本原因和情况，一段段历史迷题正在融化，露出一角历史的真相。于是，通过李上金和后人李荣洪夫妻的又帮忙，又找到了李煜在四川的后裔。渐接参与调查李煜入邛的还有金成梦、袁国川、王闻天和杨辉祥、董伟等。
在川王宫祠找到李上金后裔李荣洪一家人
由于调查唐王爷李上金民间传说和遗址走访中，一直没有找到李上金后裔，就没有确实的证据来证明唐王爷李上金的历史故事，终于在2021年八月，一个偶然的机会，从高祥君老师发在网上发的视频中，忽然看见他在田野调查中拍到“川王宫祠”的视频，这对寻找李上金后裔是一条重要的线索。也是一个千载难逢的机会，于是就打电话寻问高祥君老师，所拍视频来自于哪里？高老师回复是邛崃市第一中学董伟老师所拍。于是又拔通董伟老师的电话寻问，董伟老师告诉我视频在邛崃南宝山景区大门对面约一公里的金山村所拍。又从朋友王闻天那里打听到这个“川王宫”主人是谁和他的家庭住址。在王闻天的帮助下，找到了这个石头砌成的石屋建筑“川王宫。”
在去田野调查采访时又遇邛崃市电视台总编辑袁国川，一同上山进行调查采访，来到“川王宫”所在地，才知道是李家宗庙祠堂，完整名字叫“川王宫祠。”在川王宫祠堂边上居住一户李姓人家，李家亲戚杜姓老人告诉我们，听妈妈讲，李氏祖先在唐朝时候，因受武则天追杀，就来到这里居住下来至今，李氏祖先是唐朝大人物，具体有多大的人物他也说不清，就说川王宫祠的对联上就写有。于是查看对联，但第一个字就不认识，后来查了很多很多古字才找到这个“㒷”的读音。原来这个字有四种读音。（即：gua㒷（挂）的读音；xu 㒷（徐）的读音；xing㒷（姓、猩）的读；xina㒷（兴）的读音）对联为“㒷周勅封大元帅”“来镇西川保生灵”横批：“川王宫”。其实不是对联，实际上在叙述某一种事情，但又不好真正去写清楚是什么事情？就很隐秘的写这么些文字。根据文献通考记载和当地李姓家人讲，他们的祖先来此的原因，刚好和调查中的唐王爷李上金对上号。细品文字，也是和李姓家人所说历史经过情况一致。当时就有百分之八十的把握认为应该就是李上金的宗祠。
不久，李氏家人李荣洪的到来，更是证明有百分之九十的把握认为他们的祖先就是李上金。问及李氏家谱时，说有，但是已经很残了，还是去他们家查了一下，他们家的家谱从老子李耳开始写到现在，但中间有很多断代，应该战争的原因断代的情况，在四川大多数族谱都存在断代问题。后李荣洪又拿出一张民国十九年抄写的谱序，但是看纸张是现在打印机打印的文字，问其原件，李荣洪说因为原件残了怕以后不好保管，就去打印一张，那个残破的就不再要了。但是，就从这一张谱序中找到了大量有用的信息。上面有李上金的信息，还有修造石笋山摩崖石刻的信息。更有一条信息让我们想不到的是有李从嘉来川的信息，其中包括李上金和李煜二支李姓的迁徙信息。比如上面有迁徙去“下邽”、“登州”等。这样，可以说明李从嘉就是李煜。无独有偶，2016年大同古镇张云勋家里找到过一个也是抄写的“灵山大佛碑记“的事情，刚好又和2021年“李氏家族”上的谱序对上号，两者加起来，时间、地点，都相当稳合。这下，在调查唐王爷这件事上，找到了突破口。
由于之前的大量走访调查，按“灵山大佛碑记”也不能完全说明问题。2017年找到邛崃知名历史老师杨辉祥和凡丁老师翻译，虽然他们俩在翻译灵山大佛碑记的内容上有差别，但是在方向上是一致的。灵山大佛碑记所述主要是修凿大佛的事情，但里面有一条信息写的是“江南国主”，后来通过百度查找“江南国主”才知道是南唐皇帝李煜的国号。灵山大佛碑记中也提到王皇后修大同灵山大佛的事情，但更多的信息就没有了。总的说来，灵山大佛碑记中是因为了“王皇后”才修凿的灵山大佛。但没有找到李上金和李煜的后裔，2018年之后就不了了之，因为没有更多线索可寻。
我们再来阅读一下灵山大佛碑记
灵山大佛碑记
王皇上金禹贡大兴永徽三年元秋杞王上金册益州大都督唐皇高宗玉荐典薄王皇后婂临邛西贡灵山册慈冠孖西有南堂罜印佛塔东有近岠香尨衵馥石笋允数聚洛阳长安紫云皇气肸数日益州时有灵山三仙之气象龙有根源三江九州禹继生龙脉子世根咱兀筑殿固万里九州永隆二年行拃礼仪随接莲花尊者永昌三年筑禅定印启典正大历三年计历计经时纪元丰孝武一百一十六年余复末黎题具初夏吉时定灵山西迎佛祖观音神龛壁涒䣢唐大历三年四月十九日纪自高宗正表高宗示王皇后曰邛有灵山仙地也即永徽七年时载元上金奉后至朝臣诬脱逃此天佑四年哀帝止赵宋至盛开宝年祖至江南国制升元年太宗太平兴国三年欲密毒杀之遇逃邛复灵山上金旧处大中祥符二年三月
灵山大佛碑记中可以看到“上金”应该是“李上金。”也看到“王皇后。”“高宗”应该就是“唐高宗李治。”临邛，即：邛崃。“南堂”应该是李上金命名地。李煜到来之后把“南堂”更改成“南唐。”有太平兴国三年太宗毒杀从嘉。有逃临邛上金旧处。落款时间是“大中祥二年。”
在时间上和今李氏族谱能对上号，内容差不多提到的事情和李上金李煜有关。我们再来看李氏家族序：
邛州府李氏家族祖谱本源
李聶始祖南阳生，族人居于河南、陇西、太原、晋阳、扶风、江西、河内、京兆、黎阳、西川，瑯瑞、平昌、邛州。高祖李渊自北周天和元年生关陇开创大唐基业，太宗李世民固大唐盛世之根。永徽元年，高宗皇帝举永徽之治，开创永徽盛世。永徽三年，唐高宗策封第三子八岁祖李上金为杞王，同领益州大都督，即大元帅也。时年，王皇后登临慈恩寺塔阅玄奘经籍，玄奘撰有益州临邛有灵山，山有石钟山兀峰而直立，东汉迎佛入临邛，有汉末佛塔。山住神灵，有仙人疏，润千千年，武王封也。王皇后无子嗣，启求于高宗曰，临邛灵山凿佛佑生龙子。时临邛为僚人据，上金领军中大元帅印，即可捒兵护在临邛灵山凿造佛像。上金即促使临邛灵山造佛，佑王皇后求佛生子。灵山建有行宫，武周又升迁至刺史，任领大元帅。武周天授元年，祖李上金李素节被告官厅密谋反武周皇帝，皇帝以升迁为名诏召至东京，素节先至，杀之东京龙门驿，祖闻之，惑自戮。祖携第八子义璆逃临邛灵山佛辕。时临邛战乱流寇多，有僚羌为倨，又有南诏国倨之。吾祖上金家眷众人安于灵山居。建李氏宗王庙，有千佛山唐王宫，虎跳河川王宫。由此皆安福地也。太平兴国三年，江南国主李从嘉闻知将被宋太宗毒杀，亦领家眷于太平兴国四年载秋来此，因同一族宗支，即同居于此。后又有宋军追杀，只得迁居多地。咸淳三年，一支迁下邽，至元二十九年一支迁徽州，天元二年，另一支迁登州府，万历四十七年，得报有明官军来击杀，白马泉李上金家族和李从嘉家族四百余人连夜迁龙泉。大清康熙二十五年执皇召，去其祖考，直隶排行，固姓改名，多支不系，后多不知其住所，凡迁出临邛支系者多建有川王宫祠，处地名之川王村，有川李氏族者唯上金从嘉后人也，家谱所记不示人知，为李氏家族自护周安 。唐宋元明记，先祖自来居住地于大兴场起，又有石笋寺、狮子山梵音寺、䢺坝河宝珠寺、虎跳河川王宫、宝珠寺为李氏宗王庙、川鸡口皇家坝、千佛山唐王坝、铁门槛、邻水、高场、天池山、六峰、塔院唐皇院、中峰、火井、白马泉、始阳、芦阳、大川。迁其者今再无联系。其余李氏家族，后经吴三桂与献贼击杀，所剩无几。至民国一十九年记，今有上金、从嘉皆有二支尚居于邛。今在水口、䢺坝河、白马泉、中峰、雅州、芦阳、始阳，其它地不明。民国一十九年清明仲春族记。
两者提事都指向李上金和从嘉，李氏家族虽然没有直接写“李从嘉”，而用“从嘉”，可能在隐讳什么？但应该就是李从嘉。这和大同古镇官厅皇坟墓主人李从嘉是同一个人，那么，李从嘉就应该是李煜。在李上金后裔的家谱中，我们可以看到他们居住地很多，为我们找到李煜后裔提供了很多的信息。
半个月后，李上金后裔李荣洪打来电话，说雅安上里古镇白马泉还有他们李上金后裔，可以给我们带路。于是约好时间，可是，去的当天，李荣洪突然有事情走不了，他就叫妻子陈李翠给我们带路，于是驱车去白马泉。到了白马泉，又出现不可预测的事情，头天约好的李上金后裔不在，打电话问了才知道要找的人由于急性阑尾炎去医院做手术去了。这一去感觉很失落，但像这种情况在田野调查中是经常碰到的事情，也不足为奇了。
于是就在上里古镇的白马泉，对那里居住的李姓人打听关于李上金后裔的事，采访很多李姓，都摇头不知道那么遥远的事。有人说，前面不远有一处李姓大型祖坟，每年春节都会有几个县的李姓人家会去祭祖坟。就去看了，果然有了新发现，这个墓主人的碑上隐讳地写上他是皇帝的后裔，墓前宽阔的坝前立着一块石头标示，上书“江南名士。”但看这文字感觉和李上金后裔没有关系，碑上对联文字还可以说和李唐皇帝有关系？再寻问当地人，他们告诉我几个李姓祭坟人居住的地点，于是我们首先去了邛崃市夹关古镇草池村。来到草池村，那里居住着三支不同宗族的李姓，翻看他们的族谱，偶然发现其中有一支李姓和南唐皇帝李煜有关系，还有一支已明确是唐僖宗的兄弟德王妃的后裔，另外一支没有弄明白。采访完了天也快黑了，也得到几个李姓分支负责人的电话号码。
后来的几天里，对雅安、宝兴、芦山、名山、邛崃李姓人的询问，但没有太多的线索，过一些天，李氏名山分支家族负责人李世久打来电话，电话中所说和南唐李氏有关，但电话沟通存在很多问题，需要看族谱。后来就给我提供了一个邛崃分支负责人“李恒全”的名字。当时名山那边只是提供了李恒的名字，并没有联系方式。对这个人，我问了一下邛崃的朋友，几天下来回复邛崃地区有十多个李恒全，问我找哪一个李恒全？由于没有李恒全的电话，这个事情就放了一段时间。
在2022年腊月底，又打电话询问名山县李姓分支负责人李世久，要他帮忙找李恒全的电话号码，李世久帮忙问到了邛崃李恒全的电话号码，我随即拔通，没想到这个李恒全的名字在我的通讯录里，我一惊之际，对方语音告诉我，这个李恒全是我读中学时同学校的同学，我说明来意之后，第二天和李同学会面，他带来了他们的家谱，在我翻看以后，不是我要找的李上金后裔线索，但他们家的族记载是“江南江宁府苦蒿沟”李氏。这一下不得了，也就是说不但找到了李上金后裔，还找到了南唐皇帝李煜的后裔。于是就召集“江南江宁府”李姓五个县十三个分支负责人聚集到邛崃，我采访了他们，又对李上金后裔多次采访和家谱查阅。到2023年，又多次召集南京江宁府李煜后裔负责人十多个分支，李姓负责人就30多个，聚在一起开会，他们带着各分支的家谱供给查阅，对李氏家谱的查阅，已初步证明了李煜后裔在四川的存在。四川李煜后裔的族谱中由于多次断代原因，只能证明四川这一支李姓和李煜有关，但没有更多的族谱文字记载他们族人的来龙去脉？只能证明他们是南唐江宁府李氏，在后来的调查中，调查到了证据，一个九十多岁的老人叫李光文，他说他们就是唐王爷李煜的后人，这也和之前调查走访很多李氏老师都说他们是“唐王爷”的后裔。
五月份，在四川李煜后裔的牵线下，与江西李煜后裔搭上线。而江西李煜后裔就不同了，他们有几百年前的族谱，其族谱清楚地记载了他们是李煜后裔，也记载了他们是李煜第六个儿子李仲杰的后裔。从大唐开国皇帝李渊、李世民到南唐李昪、李璟、李璟逷、后主李煜，等完整的记载。又有李煜的第六个儿子李仲杰的坟墓，墓碑上也记着李煜第六个儿子李仲杰。在调查中，翻阅李煜后裔宗谱，在李煜后裔宗谱里，有很多宋代名人帮忙修过他们的宗谱。在李煜后裔宗谱的序中，有一句话江西李煜后裔一直没有弄懂，就是宋代名人文天祥在给李煜后裔写的宗谱序中有一句“自出蜀以来？”江西李煜后裔就不知道为什么他们的祖先李仲杰为什么是从四川到江西的？这个疑问困扰了江西李煜后裔几百年。在他们宗谱序中，由于很多字字句不能理解，又是文言文的方式而写，只知道个大慨。他们就把所有宗谱序中的文字发给我，我进行序章翻译，终于弄清楚江西李煜后裔为什么到江西的过程？文天祥在写李煜后裔宗谱里用了“警告”“隐讳”的文字记载告诉李煜后裔，不公开给外族人看他们的家谱，他们的家事就像苏东坡和韩愈一样的家境，是一个抛弃了祖坟老家不能回的特殊情况。对这本几百年前的老谱，“金陵李氏族谱”写序人居然是宋代历史名人“文天祥”“欧阳修”“徐铉”等宋代二十多个历史名人，这样的族谱，有这么多的宋代历史名人在李氏修谱中的参与，其含金量就有了百分之百的可信度，而且还有巨大的文史价值。下面是江西李煜后裔宗谱序中的一段。
金陵李氏宗谱序
族谱昉于欧苏，继之者不一而足，而求其凿凿精实百无一二，原其所以，盖由中世士大夫以官为家，捐亲戚，弃坟墓，往往如是，虽坡公不免焉，此昌黎公所不去其乡之说也。今李姓诸彦示予家传，自吉州刺史至其先人十数世，坟墓皆在，目睫亦可尚哉，使昌黎见之，亦将以美杨少尹者，美之矣，予家石室蓋无可疑，而自出蜀以来，未免与苏公同是一槩方擬乞身后即六七世，坟墓可考者取苏公族谱引而损益之，使后世子孙执为典要，且以阳侯不去其乡而未能也，观李氏族谱重有感于昌黎公之说云。吉水文天祥撰。
译文：金陵李氏宗谱序/文天祥
李氏族谱始于欧阳修和苏轼，即：苏东坡。李家谱自烈祖以来就传了很多代，也在子子孙孙传承中修过很多次了。而每一次增加李氏子孙，其精准程度和之前传承的一百本两百本族谱中，这一本族是最记载最精准的一本族谱了。之所以这本族谱精准原其在中古时期，我们后祖上并不是普通平常之人，曾弃过官位，舍弃亲戚，又舍弃祖坟，往往都这样过。不是我们李家因某种原因这样过？就连苏东坡也这样过。据说当年昌黎公韩愈离开自己的家乡之后，就再也没有回到过自己的家乡，不是和今天李氏家族一样吗？今我们李氏家族这么多贤才，世人皆知，自后祖之子仲傑任吉州刺史，也至其先祖李氏十数世的坟墓至今还在，想去看都能看见，尚在的，就在我们的老家。我们善良的李氏家人，现多为府州的副职，如是司马，这也很好啊！我们李氏家族家谱如石屋存方的古籍书一样，是无可置疑的！而自出蜀以来，我们现在目前的处境大慨和苏东坡当年一样，因为某原因，委身事君那样而不能回有祖坟地的家去，以后至少六七代都不能回去。李家坟墓是可考证的，但今日我们写的李氏家谱是仿照苏东坡他们的家谱而写的，虽然有损李家祖誉，但也有益于李氏子孙。写这本家谱，是要我们李氏子孙牢记谱中所述典要，因为暗藏波涛之神而不能去也。看李氏族谱重复有感于韩愈回不了昌黎一样那种情况。吉水文天祥撰。
从南唐李氏家谱中，我们可以看到里面信息的可靠性，而且注明李氏家谱是学苏东坡和昌黎公韩愈他们家的经历而写的，写谱的方式是以很隐秘地告诉他们的子孙，有一段不可告人的秘密，不要向外泄露来保护他们李氏族人。所以，他们从四川迁徙到江西就没有把李煜到四川说清楚，也只是写“自出蜀以来。”就是告诉江西李煜后裔，他们是从四川到江西的。但在四川李上金后裔的谱序中就清楚地写上迁徙地址，这样去对码，就全部通了。在李煜迁徙到四川邛崃，和迁徙江西的细节，李煜后裔他们只能口口相传而不能写在族谱之中，是为了保护他们李氏族人自己，保护他们李氏族人永久生存下去。
跋李氏谱
《文山集》宋·文天祥
族谱昉于欧阳，继之者不一而足。而求其凿凿精实，百无二三。原其所以，盖由中世士大夫以官为家。捐亲戚，弃坟墓，往往而是，虽坡公不免焉。此昌黎公所以有“不去其乡”之说也。友人李希元示予《家传》，自唐西平忠武王子宪，至其先人十数世，坟墓皆在目睫。亦可尚哉！使昌黎公见之，亦将以美杨少尹者美之矣。予家本石室，盖无可疑，而自出蜀以来，未免与苏公同是一慨。方拟乞身后，即六七世坟墓可考者，取公《族谱引》而损益之，使世之子孙执为典要，且以杨侯不去其乡，而未能也。观李氏之《族谱》，重有感于昌黎之说云。
安城李氏宗谱曾有过多次修谱，其中就有初修、二修、三修、四修、五修、六修、七修。其中“三修”家谱是文天祥写的序，欧阳修帮助修的谱。关于“徐铉”这个人，在二修中就出现了，三修时也出现，后面历代修谱中，这三个宋代历史人物都在李煜后裔的家谱上。也就在“三修“之后，可能因为战争的原因，江西李煜后裔开始向各地迁徙，其中带着宋代历史名人有徐铉、欧阳修、文天祥的三修谱，是湖南李煜后裔那一支，从此，“三修”谱就到了湖南。从此，江西李煜后裔一些地方出现“断代”现象。“四修”中，有些李煜后裔分支家谱没有发现在文天祥写的序中有“自出蜀以来”字句。后人可能估计这句话有问题？或者多余？而删除了。也许是前人谱记中文字多有不识，给删除了，造成李氏宗谱的缺失。如西平李氏宗谱虽有宋·文天祥写序文，但已找不到老谱中的“自出蜀以来。”按采访时江西李氏族人说，李仲杰怎么可能会从四川到江西？多有疑问不解而删之。在翻阅金陵李氏宗谱中的各地分支，也是由于也是重修家谱，多无老谱详细，后编人将不解之文字删除，造成十谱九不合欣情况，但方向路径没有错，能证明他们是南唐李昪、李璟、李璟逸、李煜的后裔，也是确定无误的。在江西莲花县江背村李仲杰的残碑上，记载李仲杰为李煜第六子，也无误。今查李仲杰残碑，碑文多有碑文断头不齐，但古残碑上现有文字能证明李仲杰为李煜第六子。其文能证明南唐皇帝李煜并未被宋高祖赵匡义毒杀。新谱多有不合之现象为编修时所致。故今天江西、湖南、广西、南京李氏族人不能以家谱派行论“辈份”高低，都采用每个人要记住自己是至李昪以来的第多少代子孙？以“代”论排行。
按宋·文天祥三修老谱记，江背李仲杰是从四川到江西江背是无误的！四川调查资料记载，李煜领八十余家眷族人，从河南洛阳到四川邛崃桑园镇钉脚寺居住，六年后才入大同古镇官厅南唐居住，李上金后裔到核心地带大同官厅南唐居住两年后，其李氏族人开始自我选择迁徙地，时间算是（984年），而江西江背李仲杰残碑记载也是（984年）到江背定居，时间点非常稳合。说明李煜的第六个儿子李仲杰是（984年）离开四川邛崃大同到江西莲花县江背村的。李仲杰离开四川邛崃大同到江西的理由是李煜的小女儿“梅花公主”嫁到江西“周家，”而周家又是三国演义中“周瑜”的后裔。这样算起，李仲杰离开四川去江西，逻辑上是合情合理的，相当清楚的。
2023年12月，四川李煜后裔和江西、湖南、广西李煜后裔一起去南京溧水芝山开“南唐金陵李氏“宗族会。
2024年1月12日，江西安福县平都镇召开南唐皇帝李昪、李璟、李璟逷、李煜后裔大会，大会在金陵李氏祠堂举办，南唐皇帝李昪、和他的儿子江王李璟逷同一天的生辰日祭祖会。李昪、李璟、李璟逷、李煜后裔全国几十个分支会长在李昪祠堂举办了盛大的祭典活动。江西安福县宣传部长肖小军和其它县局级领导也到场。笔者和四川李煜后裔李恒全也应邀参加。笔者也再一次有机会面对面，和江西李昪、李璟、李璟逷、李煜后裔进行一次全面采访，并翻看了金陵李氏宗谱和李煜后裔几百年前的宗谱，又查了遗留碑刻。在江西安福县李昪后裔的调查中，南唐李氏在李煜降宋后，（没有时年记载）只是记载其儿子“江王”李璟逷一支，迁徙居住在当时的“安城县”，今安福县南门。宋咸熙时期，因有农民起义军牵连发生战争，李氏家族开始迁徙一次，后有李氏族人回安城县，李氏后人又重新在安福县居住下来。宋末元初，蒙古大军到来，战争的残酷又一次让李氏家族为了生存，四处迁徙。到明朝正统年间，金陵南唐李氏又有人回安福县寻祖，有人告知寻祖之人，你们李氏祖地有枫林大枫树，寻之便是祖地。明正统后，江王李璟逷后裔就在江西安福县居住下来至今。而南唐李煜后裔经过各朝战争，四处迁徙过几次，所以，江西莲花县江背村的李煜后裔在2016年前，也不知道他们自己就是李煜后裔，只知道他们的祖先是李仲杰，不知道李仲杰的父亲是谁。2016年后，湖南李煜后裔寻祖到江西莲花县江背村，告知江背李仲杰后裔，他们是同一个祖先李煜后裔，江背李氏才知道他们祖先李仲杰原来是李煜的儿子，才去找残碑，果然上面有南唐三世祖“煜居”二字。其李仲杰为李煜的第六个儿。这样，江西李氏才知道他们果然是李煜后裔。后开始第六次修谱，将之前文天祥写序之内容补上去。但其中有“自出蜀以来”这句话他们也不明白。还有就是李煜在他们的谱中记载，有李煜生的时间，而没有死的时间，这对他们来说也是一直没有弄明白的问题？但可以肯定了他们是李煜后裔的确实证据。
2023年5月，江西莲花县江背李煜后裔宗亲会，湖南李煜后裔到江西，才第一次把存封上百年的南唐李煜后裔宗谱，带到江西莲花县江背村，在江西、湖南、广西、四川、南京等李煜后裔到场后，打开了存封几百年的宗谱古箱，一本本几百年前文天祥写序，欧阳修写谱，徐铉赞像的古谱才开箱面世。通过大量的翻阅，终于弄清楚了李煜有多少个儿子？叫什么名字？包括李煜传下来的子子孙孙？都一代一代的写在上面，这次李煜宗亲会以后，李煜后裔开始做了“七修”宗谱。但是，由于四川李煜后裔到江西之后，才发现之前不明白李仲杰为什么会从四川到江西这个过程？也是第一次知道李煜墓在四川。李煜当年带着南唐金陵李氏80多个族人，从洛阳到了四川邛崃大同居住了8年，后，才从四川迁徙到江西。这样，江西李氏虽然在宗谱中找到答案？但还是许多不明白的地方。就是他们江西宗谱为什么不记载李煜带着南唐李80多个族人到四川的事情？一直是这一年来困惑他们的事情……由于2024年1月10日到14日是李昪、李璟逷的生辰日，按习俗，全国各地南唐金陵李氏都会到来庆祝，这是我去调查李煜历史事件的好机会，也趁机到达江西。对李煜入川的情况和李煜墓的发现，和寻找四川李煜后裔情况向江西南唐李氏做介绍。对江西安福县金陵李氏，和江西莲花县李煜后裔宗谱进行大量的阅查。江西南唐李氏大部分人一致认为，笔者对李煜入川的调查从逻辑上是非常合理的，这样每一个环节都得到印证，也解开了江西李氏宗谱记载的迷案，也找到了他们的祖先生于哪里？去了哪里？后来又到了哪里？一连串的迷，在李煜入川事件调查中全部迎刃而解。也完全证明了李煜并不是历史文献上说的李煜只有两个皇后，只有两个儿子，而且都死了？李煜也被赵匡义用马钱子毒酒赐死？没有被宋太宗赵匡义赶尽杀绝，赵匡义没有对李煜以及李昪、李璟、李璟逷家族的斩草除根要感谢两个人，一个是李煜的“小周后，”另一个就是五代十国的历史名人，他是“说文解字”的“徐铉。”
通过调查，历史教科书上记载“李煜被宋太宗用马钱子毒酒赐死”是不实的！而是南唐李氏家族完整地存活了下来，今遍部全国各地。
太平兴国三年，大宋朝堂的臣子力荐宋太宗赵匡义，必须杀了当时已降的南唐皇帝李煜和李昪、李璟、李璟逷全部族人，但宋太宗赵匡义又喜欢小周后，就不忍杀掉李昪、李璟、李璟逷、李煜家族全部李氏80多个族人，于是就找说文解字的徐铉商讨，徐铉在五代十国时期，到宋初，都是一个德高望重的历史人物，李璟、李煜、赵匡胤、赵匡义都很喜欢徐铉，示为爱臣。赵匡义找到徐铉怎么解决这个事情，于是，徐铉就想出保护李氏族人，制定了瞒天过海金蝉脱壳的办法，赵匡义认为这样的计划很好，就全权让徐铉处理此事。于是，徐铉秘密安排李煜80多个族人先前于10天悄悄离开当时软禁的洛阳城，10天后，宋太宗赵匡义向群臣宣布李煜已被马钱子毒酒赐死，已入棺椁，还命徐铉为李煜写了墓志铭。群臣见已为李煜搭上灵堂，谁也不敢去开棺查验，后，葬李煜于是北门邙山。当时朝堂群臣也认为李煜已死，官方历史记载了这个事情。
李煜墓在四川邛崃大同官厅发现的历史调查，和李氏后裔对调查事件的斟鄩和了解
1984年四川邛崃大同古镇官厅发现皇坟李从嘉之残墓后，直到2012年才知道原来官厅的皇坟李从嘉就是南唐皇帝李煜。这才开始调查李煜墓在四川之迷？经过11年走访和对“两个唐王爷”即李上金和李煜有关的遗址地采访，以及“灵山大佛碑记”的记载，终于在2022年底找到民间传说“唐王爷立国”的唐王爷李上金的后裔李荣洪一家人，也弄明白“川王宫”并非祭祀李冰父子的建筑，而是李上金家族的宗庙祠堂。又在李上金后裔的族谱中找到李煜来川的线索，和李煜后裔迁徙地，并在李上金后裔的带领下找到了四川李煜后裔，又在四川李煜后裔的带领下找到江西李煜后裔和湖南、广西李煜后裔，也找到了南唐李昪、李璟、李璟逷的后裔。也从他们几百年的老族谱中找到李煜后裔是从四川迁徙到江西的文字记载，有宋代历史名人欧阳修、徐铉、文天祥等修谱写序的记载，李煜儿子李仲杰“出蜀”的记载，证据相当清楚。
在江西安福县平都镇李家村金陵李氏总祠堂，对莲花县江背村进行多方面交流，大范围的采访，经过多方面和多个李昪、李璟、李璟逷、李煜后裔的采访，但都略有不同的说法和看法，但可以肯定，江西莲花县江背村李仲杰是李煜的第六个儿子，江西李氏原则上是赞同这个调查结果的。但对于问起他们族谱上写从四川到江西这个事情？李煜后裔族人有不同的看法的人也很正常？主要江西李煜后裔不能确定四川邛崃大同古镇官厅发现的皇坟就是李煜？（一）原因是现在已找不到坟墓和当时挖出来的墓志铭？（二）不清楚为什么李煜一家八十多个人，怎么不直接从洛阳到江西？还要去四川转了一转，八年之后才去江西？是不是当时欧阳修、徐铉、文天祥、和明朝修过《永乐大典》的李解缙等二十多位历史名人搞错了？在他们李煜家谱的写序里，记录着他们是从四川到江西的？为什么要从四川去江西呢？一直打不开心结的诸多疑问……
