作为古希腊经典史诗，《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相比《伊利亚特》，我认为《奥德赛》少了一分激情壮烈、驰杀疆场的豪迈，多了一分天马行空、奇特虚幻的想象。
引述亚里士多德对荷马《奥德赛》情节的概括，“有一个人在外多年，有一位神老盯着他，只剩下他一个人了；他家里情形落到了这个地步：一些求婚者耗费他的家财，并且谋害他的儿子；他遭遇风暴，脱险还乡，认出了一些人，亲自进攻，他的性命保全了，他的仇人尽死在他手中。”
整个故事采用倒叙和直叙的手法，把10年的经历压缩在42天中表现。史诗开场，雅典娜女神决定释放了奥德修斯，她让信使赫尔墨斯将众神的命令传给俘获奥德修斯七年之久的卡吕普索，自己前往伊萨卡帮助特勒马科斯出海打探父亲的消息。由此，全诗展开双线叙事，主副线穿插并行发展。一条描述的是奥德修斯克服重重困难的回乡历程，另一条则是特勒马科斯外出寻找父亲的经历，最后两条线索合二为一，集中到对求婚者的斗争中，父子俩勠力同心杀死了求婚者，全家团圆。在补充阅读中发现了一个新观点，作者认为站在结构线两端的既不是父亲和儿子，也非奥德修斯与众多对象，而是家园和漂泊。奥德修斯必然历经千难万阻，最终也必然能返回家乡，因为这是沉雷远播的宙斯和灰眼睛的雅典娜的意志，谁都不能违背。
《奥德赛》中对于神之间勾心斗角的描写较少，但是对普通凡人的心计倒有一番生动逼真的刻画。奥德修斯回到伊萨卡后，特意假扮成落魄的流浪者试探仆人的忠心，最终和儿子一起谋划如何杀死势力强大的求婚者，具有极强的故事性和画面感。在古希腊的精神世界中，天神与凡人的界限非常模糊，天神有着凡人贪婪、圆滑、好战的一面、而凡人也有着天神高贵、神圣、睿智的一面。人便是神，神便是人。
很多人喜欢抒发远行的豪迈，却很少有人写回家的征途。在我看来，《奥德赛》是一个与《西游记》截然相反的故事。同样讲的是漫漫征途，《西游记》写的是离家之路，而《奥德赛》写的则是返乡之路。奥德修斯的回家之路走了十年。在这一路上有食人的巨人、长着六个头的怪兽、制造旋涡的海怪，也有诱人而又致命的塞壬和女神。为了度过难关，奥德修斯搏斗、奔逃、躲藏、哄骗，甚至深入地府与鬼魂交谈。从某种程度上来说，这很贴切现实中的回家之路，因为现实也不会一帆风顺。在外地求学近八年，每次回家都满怀期待，但或多或少都会遇到困难，这种经历让我在阅读时感同身受。
最后，以《奥德赛》中最喜欢的一句话作为结尾：没有比漫无目的的徘徊更让人无法忍受的了，如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒？
