别了石榴，又是红红的山楂。是谁de童心未曾泯灭，未曾在庸常中钝化得不起波澜，匆忙地摘下几簇，草地上落下几颗。
每当看到果实静静地挂在枝头，就同时对应地想到许地山的落花生，人的启蒙教育啊，当时不觉，看来都是一辈子的胎记了。他的母亲教他朴实（那一课教得太牵强吧，不是写境，是［矫］造境），便以其他的桃啊李啊把果实高高地挂在枝头（显摆呐），而花生却埋在土里（谦虚嘛）为映衬。
幼时没有成年的思考，是不质疑的，学什么便信什么，心眼也直，以为这样好，另外的就坏。但现在随着生活实践的反过来促发的教育，感觉价值不在高调低调，只有确确实实的果实，才是正经道理。
成绩斐然，高调何妨；尸位素餐，低调也并非值得推崇。因此论及那些做人做事之辨，仅仅念一个阿弥陀佛，明澈真诚，温文尔雅，如珠如玉，不伤人不损公，却也不能为他人为集体之进步增添一分有效的事功，这样的为人有什么楷模可彰呢。处处求周全，不越雷池半步，稳则稳也，却也无趣，恨不能表，爱也不敢宣示。
所以，没有能离开了做事的为人，没有不依赖才能的品德。一块石头放在那里，不吃你家的粮食，也不传你我的是非，但我们也不去夸奖它的好德行。
庄子是故事高手，他会说寓言，果实也许是可以联系到成材的，庄子关于成材有这样的故事，山中樗木，因质疏而得长生，家里白鹅，因无鸣而遭烹饪。弟子面对同样的无为无用却有迥然结局而问老师，便得到“在才与不才之间”的告诫。
雨未住，雷声又起，草下的果实正加速地沤去，却化出新苗的种子来。
愿远航的飞机平安落地，愿熟睡的婴儿调匀了呼吸。
弦月，把满一张弓，指向无穷的远方。时光匆匆，来了又去，属于你的，就是一个今天，一个此地。这样的夜晚，有多少酣睡，又会有多少的故事。
情怀。【你不是在说笑吗？】
它几乎使用泛滥，但是又真的稀罕。既不在言语者的口中，也不在书写者的书中，调门最高，也许只是表演的需要。锦绣铅华，往往机巧者的无聊。
它是什么？忽生一种自我的理解，也许可以如此想，就是在熙熙攘攘的履行与配合中，同时觉得负有某种使命，等你去完成；岗位可随时替代，境界却各居其地。
语言会腐败，概念边界不清，政治表述与学理表述参杂，导致思想也混乱。或者它们互为因果吧。
晓溪长流，银杏叶黄
四面荷花，一城山水。
没有一种理想可以不经过选择而唯一崇高，没有哪一种忠诚可以不经过辨思而坚定，我们最终信任的东西，一定是不怕质疑，真理在握的。
既然相信一切都在前行的实践中展开，那么，初心不可忘，亦不可依。
