原典
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文
凝重是轻浮的根本，静定是躁动的主宰。因此君子整日行走，都不离开载着衣食等物的车辆。虽然享受华美的生活，却能安然处之，超然物外。为什么大国的君主，却还要以轻率的态度处理天下大事呢？要知道，轻率就会失去根本，急躁妄动就会丧失主宰啊！
经典解读
在本章中，老子举出了轻与重、动与静两对矛盾的现象，并认为在重轻关系中，重是根本，注重轻而忽视重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，重视动而忽视静，则会失去根本。
这反映了老子的朴素辩证法思想。不过，唯物辩证法认为，在动与静的关系中，动是矛盾的主要方面，而老子却恰恰相反，因此其辩证法被认为是消极的、不彻底的。这一批评，切中了老子辩证法思想的脉搏。
不过，在本章中，老子的观点又是值得肯定的。他在这里讲的是领导者怎样才能够巩固和保持自己的地位。在他看来，轻、躁的作风就像断了线的风筝一样，立身行事，草率盲动，一无效准。因而他认为。领导者只有保持静、重，才能巩固自身的地位。
所谓静为躁君，其实就是人们常讲的沉得住气。在老子看来，有根基，有主心骨，就有远见，有准备，才能立于不败之地。反之，轻率、轻浮、轻飘就没了根基，就容易被外力推倒、拔起、被颠覆掉。而躁动、急躁、焦躁、热昏，就会丢了主心骨，难免失控。
因此，高明的人，都懂得乱中取静，即所谓每临大事有静气，所谓猝然临之而不惊，无辜加之而不怒，所谓麋鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变，以及戒骄戒躁等。此外，他们还会随时做好应变的准备，不离后勤保证，不脱离脚踏实地的状态，更不会忘乎所以，轻率从事，自取灭亡。
这一章主要讲人生与做事的态度。其中给我的启发是：一要固本强根，不轻率、轻浮、轻飘；二要沉着、冷静，不急躁、狂躁、躁动；三要慎重行事，不轻举妄动，不走失迷误。
本文内容来源于《道德经大全集》。
