与内观结缘，始于2016年学习正念解压课程时，授课老师君梅的推荐。她建议我们去体验一下十日内观课程，而且据君梅所知，成都都江堰就有一个内观中心。真是近水楼台啊，看来冥冥之中有天意。

在网上查了一下，要参加内观的话，从报道那天算起到离开，需要12天的时间，且过程中不能使用手机、电脑等通讯工具，纸笔也不允许用。我当时就想，这么长的时间与世隔绝，恐怕少有人做得到啊，毕竟你我俗世中人，都不是无牵无挂的，失踪10多天真的可能吗？更何况还有其它规定，比如全程保持静默，学员之间不允许有任何交流，不仅是不能交谈，连眼神交流和肢体接触都不被允许； 还有凌晨四点就要起床，吃素食且过午不食。完全有点不食人间烟火的味道。但越是难以实现，越觉得好奇，很想尝试下，这种与素来习惯截然不同的修习方式，究竟是一种什么样的感觉？又会带给我什么？

从此心中便种下了一粒种子，巴望着要去一回。无奈时间一直不凑巧，总有这样那样的事阻碍着未能成行。这次终于因缘具足，得以了却心愿。

第0天，报道。

临走收拾行李。老公问：去那么久，到底干嘛啊？

我：学习内观。

老公：内观是什么东西，学费多少？

我：我也不太了解内观是什么，是之前一位老师推荐的，对提升专注力和身体健康有好处，课程是免费的，吃住都全免。

老公：哪有那么好的事，肯定是传销。

我：……

知道劝不住我，老公坚持要送我过去，那意思很明显，真掉进什么传销窝点，也好有个线索。我懒得解释，有免费专车司机，何乐而不为呢。

从成都到都江堰一路走，进得山里，四处苍翠碧绿，环境清幽，空气宜人，老公也不由得感叹，这地方避暑还真不错。

由一条小路进入般若寺大门，山门左手边就是内观中心了。

我们到得早了些，还没到报道时间，内观中心的门也关着，不过门口已经来了好几位学员，男女都有。

老公送到之后就离开了，无聊中便与邻近的学员攀谈起来。

来自重庆的95后妹子小白今天生日，说之所以选择报这一期就是为了给自己的成长一些纪念。我看着她年轻的身影，心中感慨，这么小就这么有灵性，这孩子造化大啊。

一位厦门来的小姐姐，是当地青年佛学会成员，来这里也是一波三折。本来她准备报名距离她更近的南禅寺内观中心，结果名额秒光，于是报了成都这边，但当时还没有老师认领（每期课程都需要有资质的老师来带领），怕这期开不了，又改报了内蒙，后来成都这边有老师认领了，又马上退掉内蒙改报成都，获得候补名额来到这里。我问她，为什么一定要来参加内观课程呢？她说，被身边的实例震撼到了：她一位师兄的老婆，患上了严重的内风湿，严重到了医院下病危通知，命悬一线的地步。在别人的推荐下，抱着最后一线希望，师兄带着老婆去了南禅寺参加十日内观，当时因为已经完全无法行走，师兄是扛着老婆去的，内观中心也破例让她躺着练习。结果是躺着进去，走着出来。厦门小姐姐讲到这里很有些激动，连声说，太神奇了，这是我亲眼见证的奇迹，现在都过去好几年了，虽然中间病情还是有反复，但是病人一直还坚持练习内观，身体情况也越来越好。所以我一定要来亲身体验一下。厦门小姐姐这一番话，让我们都瞪大了眼睛，这么神奇，看来是来对了。

一位来自广西的学员，已经是第三次参加内观的旧生，话很少，显得比较矜持，一下子让我感受到了神圣静默的氛围。

不久到了报道时间，内观中心门开了，每个人提着自己的行李，带着不同的心境，开始报道。

正好有一辆车送菜过来，是这期的一位法工从自家地里采摘的新鲜蔬菜。接下来的数天，我对素食的可口程度有了新的认识。很简单的烹调方式，却带着食物的清香，好吃得不得了，居然不思肉味。可能是因为这些果蔬都带着爱心和祝福，所以口感确实超赞。

接下来按流程完成报道：阅读行为规范-填表-交手机-分房间-领床上用品。

我的寝室在三楼，有两个小房间，都是上下铺，进门那间2个上下铺，住4人，里间3个上下铺，住6位，我住在里间靠窗位置，下铺。每个楼层有卫生间，卫生间也有定时的热水可供沐浴。铺好床，便与陆续到来的学员闲聊，小白和厦门小姐姐碰巧跟我分在一个房间，厦门小姐姐本来还有一位同行的朋友，之前分床位的时候也在我们寝室，后来中心工作人员发现她们是朋友，就又重新安排了，将小姐姐的朋友调整到了二楼。我们寝室有刚毕业不久的大学生，有学校的心理老师，有全职妈妈，也有自主创业的年轻新生代。十名成员中，年龄最大的61岁，最小的23岁。

到了晚饭时间，钟声响起，后面几天晚饭是木有的，今天大家第一天来，厨房做了面条。每个人排队打饭，很有当年学生时代的感觉。饭后各自把碗洗了，洗碗剂是内观中心的法工们用果皮制成酵素兑上少量洗洁精，既好用又环保，碗洗好就放在餐厅自己座位编号上，以后开饭时间就直接从自己位置上拿碗打饭了，一切安排得井井有条。

晚饭后事务长给大家讲解中心的相关规定，事务长30岁左右年纪，皮肤很好，留着时尚的短发，个子高挑身材苗条，盈盈浅笑，给人一种既温婉又帅气的感觉。

然后大家自动禁言，来到打坐的禅堂。禅堂呈长方形，地面上用泡沫垫子铺了一层，上面摆着打坐用的座垫，座垫上有各自的编号，男左女右，中间有一米左右的距离，地面上用醒目的红色胶带划分出了男女之间的楚河汉界。男女学员除了修习区域有严隔的区隔，用餐也是分开的，住宿的房屋更是隔得很远，哪怕是夫妻同行，也是要求分开的。

禅堂的正前方一左一右两个法座，座位上各亮着一盏小灯，老师已经盘腿坐在法座上了，也是男左女右。学员们进入后纷纷盘腿坐下。女老师看起来很清瘦，灯光较暗看不清年龄，白色衣裙还披着白纱，端庄娴静，有种很圣洁的感觉，远远望去，像是一朵白莲花。后面几天老师检查进度时，得以近距离接触，老师是从马来西亚那边中心过来的，已经66岁了，表情安静祥和，声音很轻柔很温和。后来每当打坐开小差时，就会偷偷瞄下法座上端坐的老师，实在想不通，她为什么可以坐几小时一动不动，真心佩服得不得了。

今天是第一次听到葛印卡老师的巴利文唱诵，是播放的录音。起初是高亢又带着喉部颤音的声音，这么魔性的声音实在让我觉得奇怪，不自觉想笑，想到这是庄严的场合，不可造次，拼命忍着不出声，嘴角上扬的弧度却出卖了我。直到后面唱诵的声音变得低沉起来，想笑的感觉没有了，一个角落隐隐还传来抽泣之声，估计是有人共情到了葛老师的慈悲，感动落泪了。

每晚的开示确实很有益，葛印卡老师用生活中的小故事来打比方，深入浅出的讲解，让我对内观修行逐步有了认识。这是佛陀传下来的修行法门，通过修戒、定、慧，获得智慧和解脱。

具体理解起来也简单，持戒就是不妄语、不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒或吸食毒品，通过持戒构筑一个良好的修行氛围，佛陀认为持戒是禅修的基础。持戒相当于是尽可能切断你跟外界事物的联系，重新建立与自己的内部联系；定是通过呼吸练习来达成的，而修慧，才是内观的开始。所有的修习，都要求静坐不动，一般是盘膝而坐，禅堂是不提供凳子的，有特殊身体原因的才可以申请坐在凳子上练习。

每天的练习排得满满当当，严格按照规定的话，每天得有接近12个小时左右的时间呆在禅堂打坐或学习。

早上4点半到6点半共2小时早课。

上午两个时段：8点到9点，9点到11点，中间休息10分钟左右，这就差不多3个小时。

下午三个时段：1点到2点半，2点半到3点半，3点半到5点，差不多4个小时。

晚上三个时段：6点到7点，7点到8点是每晚固定的开示时间，开示结束后休息10分钟接着练习到晚上9点。晚上三个小时，除了两次10分钟的短暂休息，有一个多小时是开示，这是我认为每天最轻松的时间，坐姿随意，每次都希望葛老师多讲一点，我就可以明正言顺少练一点打坐了。

2+3+4+3=12小时。欧买嘎，够虐够酸爽！

第1-3天，呼吸练习，修定。

第1天， 观呼吸练习。

早上4点，起床钟声敲响，居然没有人赖床，大家都自觉起来了，我也完全没有昏沉迷糊的感觉，轻松起身，这在家中基本不可想象。

今天的练习要求是静坐观察自然的呼吸，不数数也不持咒。不刻意控制呼吸，气息是重的就觉察它是重的，它是轻的就觉察它是轻的；如果它从左鼻孔进来就觉知它的进入，它如何呼出也是觉察就好。

说着容易，其实刚开始如果不加重呼吸，完全感觉不到自己在呼吸，但让我纠结的是，一加重呼吸，不就变成控制了吗？中午休息时间躺在床上，我把手放在鼻孔外面，能清楚感觉到呼出的热气，可就算全神贯注也感觉不到气息的呼入和呼出，带着这个困惑，继续观察，逐渐有了一点点感觉，不控制的情况下，偶尔好像能感觉到气息的出入，但这种感觉常常稍纵即逝。

第一天就枯坐十多个小时，全身酸痛，特别是大腿和膝盖的位置，又酸又胀又麻，不得不过一会儿又调整姿势，缓解一下肢体沉重又酸痛的苦楚。相信大多数学员都不轻松，到了下午，已经有人走路一瘸一拐了，休息时间就听到各自拍打身体不同部位的声音，不管有效没效，算是给疲累的身体做个按摩吧。

晩上葛老师说：

我知道你们很痛苦，但这是要给心灵动一次不打麻药的大手术，清除沉积在身体中的诸多不尽污染，让人远离痛苦得到解脱，而意识并不能解决这个问题，因为身心的交互作用，杂质已经渗透到身体的深层，所以需要清理这个身体。

呼吸是连接身体最好的使者，人既可以自主呼吸，又能够控制呼吸，感知呼吸是与潜意识沟通的最佳工具。

这次开示像是一针鸡血，让身体饱受煎熬的我，有了些小期待。

第2天,继续观呼吸。

今天的练习要求是将注意力放在嘴唇上面，鼻翼顶端之前的三角形部位，关注气息的出入及这个区域内皮肤的感受。

忍受着越来越沉重的疼痛继续坚持练习，却还是觉得自己在控制呼吸。上午老师检查进度，我请教了她如何不控制就能觉察，她说还是要心定和放松，越紧张越感觉不到。

下午练习的时候不知怎么回事，在鼻腔中的某个点上时突然体会到空气的进出，非常的清晰，没有控制，空气自由出入，我内心一阵激动，生怕这种感觉跑掉，凝神去感觉这个点。伴随着自主呼吸的空气进入，没有掌控，整个鼻腔突然打开了，气息无比通畅，呼进来的空气无比纯净，有种开了窍的感觉。而且这种感受一直持续到这节课练习结束。

接下来的时间心情大好。尽管腿上的疼痛丝毫没有减轻，尽管到处贴着神圣的静默,中午沐浴的时候还是不小心唱出了声：“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳……”很快意识到自己在发出声音，嗯，遵守静默，赶紧闭嘴。

幸福来得快去得也快。中午因为兴奋没睡觉，下午特别困顿，第一节课完全无法集中注意力，鼻腔畅通无阻的感觉也消失不再，每感受一次呼吸都需要特别重的吸气和呼气，到后面觉得自己好像快要气绝了，脑子一片混沌，心烦意乱，腿上的疼痛更难以忍受了，只好直接把盘着的腿放平。下课后用冷水敷一下脸，第二节课感觉找回了些状态，不需要刻意加重，自然的呼吸又回来了。原来练习从来不是一劳永逸的事，变化起伏是常态啊。

一天下来，腿疼，全身酸痛。

熬着吧，自己约的课，含着泪也要上完。

第3天，还是观呼吸。

今天是将注意力进一步缩小，关注鼻孔下面和嘴唇上方这个区域的感觉，进一步练习心的敏锐度。

早课时，听到外面风雨交加，内心却变得平静了许多，腿上的酸痛也逐渐可以耐受，换姿势的频率越来越低了。

早上停电，食堂做了面条。餐厅里，法工小姐姐打着手电给大家照明，脸上带着真诚的微笑，没有丝毫的不耐烦，突然觉得心里暖暖的，眼睛有点泛酸。享受着人家的服务，不努力好像很心虚。

今天的练习中感觉到嘴唇上方的皮肤有火烧火燎的刺痛感。这个部位之前特别爱长疱疹，平日里一旦有这种疼痛的感觉，过两小时疱疹铁定就冒出来了，但这次好像仅仅就是个提示，一直在痛，却并没有别的反应了。下课时我照了照镜子，这个部位不像原来一痛就开始发红，皮肤表面好好的，这让我彻底放下心来。看来，通过打坐和呼吸练习，真的能让沉积的旧伤苏醒过来，显现到表面，然后消除，希望能永远与疱疹告别，阿弥陀佛。

晚上的开示，葛印卡老师讲到无常：

世间的一切都瞬息万变，每一刹那都在生起、灭去，都是无常；但变化过程的快速连续，造成了恒常的幻相。唯一可以打破这幻相的方法就是向内探究，并体验自己的身心实相。当对于无常的了解增强，智能也将显现在日常生活中。你会走出虚幻妄想而快乐健康地生活。

第4天，修定到修慧

第4天。内观法传授。

因为不能说话，每天的信息来源就主要依靠告示栏了。告示栏每天更新，提醒今天是第几天，当天的时间安排和其它重要提示。学员如果中午要找老师请益问题，也在告示栏的小黑板上留下名字和座位号，然后由事务长统一安排。

今天告示栏的重点是：下午3到5点，葛印卡老师正式讲述内观法。之前观呼吸训练是内观的基础，下午才算是正式进入主题，有种等了好久终于等到今天的感觉，内观的神秘面纱，终于要揭开了。

下午3点，开始讲述内观法，当然也是播放葛印卡老师的录音。

首先要求是找一个觉得自如的姿势，最好固定下来，内观很重要一点是坚决静坐，坚持一个小时不变换姿势。听到这里其实内心有点打鼓了，一个小时，天哪，我的腿这么痛，怎么可能坚持一个小时不动弹？我调整了一下盘腿的姿势，嗯，好吧，这个姿势应该舒服一点。

葛老师可不管我的内心戏，开始唱诵。巴利文的唱诵是每次正式练习的必备前奏，练习快结束也会唱诵，据说可以增长智慧，反正我听不懂，也不知道自己究竟变聪明一点没有。

开头的唱诵仿佛十分漫长，唱诵结束，大腿和膝盖连接处已经酸痛难忍，火辣辣的疼痛袭来，我坚持着没有变换坐姿，忍得汗水也下来了。然后葛印卡老师继续说，将你的注意力移到头顶的位置，感觉头部中心位置以及整个头顶有什么感觉。此刻，我的注意力完全在腿部的疼痛上，根本没办法集中注意力去关注头顶有什么感觉，身体也摇摇欲坠，心中有个声音在哭诉：臣妾做不到啊！臣妾真的做不到啊！好痛啊，快忍不了！啊！啊！啊！

接着，葛印卡老师让我们从头顶开始，向下慢慢地一个部位一个部位的扫过去，感知皮肤表面的感觉，从额头到脸部，再到右肩膀，然后依次往下，直到脚趾。我突然一下子变得烦躁不安，搞半天整这么神秘，这不就是正念中的身体扫描么？这可是我最喜欢的正念练习，躺在床上，一个部位一个部位的扫过，不需要费任何劲，别提多惬意了，为什么内观要用这么痛苦的方式做身体扫描呢？而且我的习惯是从脚到头，现在反着来我完全不会做了啊。

可能因为内心的冲突让抗拒心升起，腿部的疼痛更加难忍，我干脆放弃了练习，抱着双腿坐在垫子上消极怠工。内心想，我才不要这么痛苦，正念的身体扫描练了一年多了，自我感觉对觉知也有很大帮助，为什么我要自己找虐，这样折腾自己？

这节课的后半部分，我基本就处于这样的防御状态，不肯用功练习，直到钟声敲响，如释重负地站起身来走出了禅堂。

晚饭后，严格来说是下午茶后到晚上课程开始，有一个小时的间隙时间。期间我一直在想，接下来怎么办？后面应该都是这样的练习，今天才第4天，要一直磨洋工，这么漫长的时间该怎么熬？突然想起葛老师说过，放下以往的经验，给这个方法一个公平的机会。好吧，闲着也是闲着，那就再试试看吧。

晚上的第一节课，我耐着性子尝试着用葛印卡老师的方法练习内观，发现从头到脚的扫描身体非常别扭，很难进行下去。看来积习难改啊。叹了口气，退而求其次吧，像以往正念练习身体扫描一样，先从脚趾头往上扫吧。这样的折衷方法让我感觉好受了很多，练习也开始顺畅起来，能够在腿和膝盖以及新增的脚踝部位的疼痛折磨中，腾出一点点注意力来关注身体各个部位的感受。

晚上葛印卡老师开示说，练习扫描的顺序并不重要，只要不遗漏每一个部位就好。我听了大松一口气，看来我这样练习不会走火入魔，这就够了。

第5-7天，内观。

第5天。内观初体验。

早上两小时的早课把从脚到头的部位练得比较熟悉了，于是尝试着葛印卡老师说的从头到脚的扫描，练了两圈以后发现其实也没有多难，很快就可以进行从头到脚的全身扫描了。只是依然做不到一个小时不动弹，最少都要换两次坐姿才能完成艰难的一小时。

今天的公告栏中有一则温馨提示：坚决静坐。从今天开始，每天有三次的共修（早上8点到9点、下午2点半到3点半、晚上6点到7点），要求坚持一个小时不动。告示中说，这样坚决的静坐是非常有意义的，不是因为想要折磨自己，而是在了知实相的过程中需要承受一些痛苦，同时也可以磨炼心的忍耐力。

我承认最后一句话打动了我，让心更加坚韧是个好目标，有必要试试看。上午的时候，老师对学员一小批一小批的进行了进度检查。我问老师，扫描的时候那个痛实在难忍，我感觉不到其它部位的感觉了，怎么办呢？老师慈祥地说，尽量坚持，如果已经痛到没法集中注意力了，那就该换姿势了，如果这一次练习换了四次姿势，下一次坚持只换三次，这也是在进步。一听这话我如蒙大赦，换姿势带来的挫败感也少了很多，老师这么体谅我的痛苦，真是太慈悲了。

后面的练习，忍受着来自大腿膝盖火辣的疼痛以及背部不时传来的抽痛，强行凝集注意力一个部位一个部位扫下去，当疼痛袭来，快抵挡不住的时候，我就心里默念：无常、无常。仿佛这升起的痛苦，真的会很快灭去。

就这样，注意力在粗重火热中穿行，磨炼心力。

休息时间，拖着疲惫又疼痛的双腿在禅堂外的小园踱步，悲催地想，无常啊无常，再跟你打几天交道，姐这两条腿会不会废掉？

第6天。修习中的小确幸。

今天的要求是从头到脚然后从脚到头的循环扫描，一遍又一遍。

因为之前练习过从脚到头的扫描，有种抢得先机的感觉，很快就适应了这样的练习方法。腿和身体的一些部位依然很痛，只是我把这个疼痛叫做无常，它升起时，我念着它的名字，拜托它快点消失。这样下来，变换姿势的频率真的少了很多，上午的共修，只换了一次姿势就挺过了一个小时。

下午的共修，我对自己说，既然可以只换一次，那说不定也可以一次都不换，加油试试看吧，我要磨炼心性！一阵阵的疼痛袭来，我试着跟它打招呼：“无常你好，嗯，让我感觉下你的坚硬和粗重。”逐渐感知到酸涩疼痛部位还有一股热力升起，于是我对他说：“哦，无常，原来你粗重坚硬的外壳下还很有温度。”奇怪的是，认真去感受疼痛时，疼痛不再那么难以忍受，也许这也是无常吧。

一边跟疼痛周旋，一边把注意力集中到需要扫描的部位，一点一点的扫下去，终于终于，听到了葛印卡老师唱诵的声音，这是每次结束练习的前兆。天哪，我成功了，我没有变换姿势，成功挺过了一小时！这可是我与无常交锋的第一次胜利，心情简直不能用好来形容。

中午休息时间快走到寝室门口时，不自觉就唱起来：睫毛弯弯眼睛眨呀眨，心动的世界变得好好玩，来玩风吹 吹什么.....唱着走进房间，一个室友看我一眼抿着嘴笑了，我才意思识到我又犯戒了，得意忘形了，好惭愧。

晩上最后半个小时的练习，如有神助，身体的粗重感少了很多，而且临近结束时，体会到鼻腔完全打开的感觉，顿时精神一振。当天的练习结束后回到寝室，无论是走、坐、卧，一直能感觉到鼻腔的通畅感，特别是左边鼻孔，像是挂着个小氧气瓶，有源源不断的清新空气进来，感觉神奇极了。

有个词叫神清气爽，我觉得我是气爽神清。到了晚上该睡觉时头脑还异常清醒，根本睡不着，身体很疲惫，头脑却无比清晰，清新无比的空气从鼻腔中源源不断地送来，我觉得自己都要醉氧了，无奈捏着鼻子让呼吸停止一小会儿，放开后新鲜空气自然又进来了。这样在床上辗转反侧，还是没法合眼，听着窗外传来的虫鸣声，也不知道现在几点了，心中难免焦虑，老是睡不着怎么办？明天怎么办？就这样迷糊着，听到了早上的起床钟敲响。

第7天。痛苦与纠结。

昨晚几乎一夜未眠，早课基本上就补觉了，幸好禅修也是闭上眼睛，又都是坐着的，所以睡着也没人发现，嘿嘿。

今天的内观是先从头到脚对称扫描，然后再从上到下又从下到上一点点去观察每个部位的感觉。但是我对这样的练习开始感觉到枯燥乏味，除了一天中三个时段的1小时共修认真完成，其余时间很难打起精神认真练习，大多数时间在开小差。

今天老师再一次检查了进度。老师问，有谁能做到一小时不动，我惊奇的发现直到现在，能做到一小时不动的学员居然不多，这让我有了点小得意，看来我还算是练得不错的，暗暗决定无论如何每天的共修时段一定要巩固成果，坚持一小时不动，不知道这算不算老师说的贪爱之心生起呢？我问老师：练习中出现了鼻腔完全打开，然后头脑清醒睡不着觉，该怎么办呢？老师说：修行者本身睡眠并不需要很多，你被自己睡不着的焦虑困住了，睡不着的时候，好好的感受身体的感觉，身体就得到了休息。晚上我试了下，这招管用，当晚睡得很香。

这两天心中一直在思量着正念与内观的区别，很多问题不能释怀。比较着，到底哪一种练习更适合我，这样的反复质疑消耗了不少的精力和时间。

我原来以为的是，好不容易参加内观，又历经这么多痛苦，应当是一次凤凰涅槃般的历程，10天过后，整个人会有脱胎换骨的变化。然而到现在我明白了，任何的成果都需要努力实修才能获得，这样的练习，不过才是刚刚起个头而已。

当葛印卡老师在开示中提到，10天的禅修才只是刚刚上路，在印度还有专门针对老生的30天、45天的长程练习，而且很多老生每年都要参加一次十日课程时，我突然对这样的修行方式感到绝望。这种苦行，难道没有尽头？那指导我们的老师们，现在到了什么样的境界？他们证得了什么果呢？但终究还是没敢开口去问，内观中心明确规定只能与老师讨论自己在修行过程中的问题，自己的事都没搞好，跑去八卦老师不是没事找抽么？

只是妄念一旦升起，就没完没了，思绪天马行空，跑得很远很远。

按照葛印卡老师所开示的，佛陀用这种纯净的修行方式清除旧日累积的业，重塑新的生命体，并了知无常，获得终极解脱。身体本身也是无常，不过就是次原子微粒的振动而已。据说内观练到最后，人不仅对身体表面，而且对内部的器官，都有非常明确的感知，并且能看到前世，洞悉一切。但要求是必须持续不断的精进，才能让内部的杂质一层层浮出来，慢慢清理掉，在生活中还要持戒，以防止新的障碍产生，修习的过程如果不持续精进，就会退步。

环顾四周也审视自己，大多数人就连这十天的禅修也做不到认真持续的修炼，又如何可能在回到日常生活中后，还能持之以恒的练习？有人来这里并不是想离苦得乐，反而是因为生活中没什么苦难，出于好奇或是闲得无聊来经历一下这种完全不同的生活，为自己积累点谈资或是像我一样希望发生点奇迹，这样的人，又有什么动力会在接下来的生活中，给自己苦头吃呢？以世俗的眼光看，这不吃饱撑的么？

唉，我这么多疯狂的想法，无所不知的佛陀会不会惩罚我啊？怕怕。

第8-9天，内观继续进行

第8天。痛与爱。

今天的练习是先从上到下快速扫过身体尽可能多的部位，就犹如一盘从头顶淋下的水，尽可能打湿身上的所有部位，然后再一点点，从头到脚再从脚到头的扫描身体感觉，特别在有阻滞或没有任何感觉的部位，更多的进行关注。

葛印卡老师说，要毫不怀疑的去做，有了疑义，心就不在原地了。但我太过愚痴，内心已经有了质疑，就很难定下心来坚持练习了。打定了主意只认真修每天的三个小时就好。原本以为这很容易，本来也已经做到过多次了，每次的一小时坚定静坐，应该会越来越轻松，但下午的共修我差点被啪啪打脸。

不知道是怎样漫长的1小时啊，没坐多久，身体各个部位的疼痛突然变得明显，大腿放射性的疼痛，一直蔓延到腰部，左边脚踝也痛得要命，我挣扎着艰难的至上而下又至下而上的扫描，无常的疼痛却顽固不肯退去，几乎到了难以忍受的地步。要知道，我对疼痛的耐力还是满强的，想当年阑尾手术麻药过去，就任凭伤口火辣辣的痛着，怕变笨不肯打止痛针，忍一忍也就过了。只是这一次，真的太痛了，痛得简直想要大吼出声。心中有个声音说：别死撑了，换个坐姿就舒服了；另一个声音则说，别轻易放弃，再坚持坚持就过去了，无常、平等心，无常、平等心。两种力量不停在内心斗争，坚持的那个快撑不住了，不停盘算，怎么葛印卡老师还不唱诵啊，葛老师，你再不唱，我就扛不住了啊....这一遍扫描完你要是还不唱的话，我可要换姿势了....唉哟好痛，我真的要动了哦....最多再忍一下下我就要换姿势了哦...葛老师.快唱吧，求你了….不知道是威胁还是恳求起了作用，葛印卡老师的唱诵声终于响起了，意味着这一小时很快就要结束。终于坚持下来，好险，姐差点破功，瞧我这一身汗。

这次练习结束，我惊愕的发现，左手指上那个已经结痂的伤口开始痛。那是几个月前切菜不小心将手指切了一大块血肉留下的伤口。伤口恢复的过程中经常被我碰到，所以看似表面上的皮肤愈合了，其实透过表层的皮肤，还可以看到伤口里透明的像是积液一样的东西，愈合的皮肤表面感觉也是木木的。我很纳闷，它选择这时候痛，是要完全恢复的节奏么？

葛印卡老师说，内观是将身心交互沉淀的杂质清理出来，浮现到身体表面，然后消除。看来之前的苦没有白吃，这样想着，心中有了几分安慰。

第9天。坚持就是胜利。

因为已经知道第十天上午9点后禁语就会解除，手机也会发还，今天算是最后一天的苦修，日子有了盼头，就变得不再那么难熬。每次练习的疼痛依然持续，但已经学会了跟无常共处，每当扫过那些粗重阻碍的部位，就在心中反复念诵：无常、平等心。既然是无常，所以让它升起又灭去，无须瞋恨执着。

上午的雨下得特别大，到中午还没停。午饭后我站在寝室的阳台上，注视着外面被风雨肆虐的一棵碗口大的树。树叶被暴雨打得啪啪作响，却丝毫没有屈服的意思，叶片使劲舒展着，墨绿油亮，生机勃勃，树干上到处是成长过程中经历风霜雪雨后的斑驳痕迹，树皮坑坑洼洼很不光滑，却有种沧桑的美感。我不禁想，这棵树要是在温室中长大，一旦失去了温室的庇护，倘若遭遇这样的风雨，恐怕没有资本像现在这样傲然挺立了。大自然的法则告诉我，没有痛苦就没有成长。那么对于内观，我是不是一直就是因为惧怕痛苦而不愿意全然接受呢？

中午吃饭时中奖了，碗里的炒红薯叶中有一条小青虫子，赶紧挑出来藏在餐巾纸里，怕法工小姐姐看了会伤心。做法工积累那么多的功德，不能因为无心中犯的小小杀戒干扰内心的宁静。小青虫，原谅小姐姐，她不是故意的，你安息吧！只是再也没有了胃口，赶紧默念：无常、平等心，强迫自己将余下的饭菜吃完。食物是别人供养的，要惜福。

休息时发现，禅堂外的园子里一座小土丘上，一朵小小的格桑花开了，这是风儿带来的种子吧，花枝非常纤细，弯曲着向上生长，那么柔弱却那么美丽。花开花落，花儿的生命虽无常，却绝不会因为要凋零而放弃绽放，这，便是一朵花的姿态。格物致知，我想要怒放的生命，向花儿学习吧。

第10天，完结

第10天。解禁前后。

今天男众那边来了一个大和尚，安静地在男众走道的最旁边打坐，与大家一起共修，估计是般若寺的僧人。僧人很淡定，坦然接受着大家好奇的目光，坐在垫子上一动不动，稳如泰山，看来功力不一般。

上午一个小时共修完成后，惊奇发现手上的伤口不再刺痛，伤疤明显修复好了，伤口下的透明液体也不见了，伤口长得紧致了，按压也有了肌肤的正常感觉，不知道这算不算是奇迹。

闲坐发呆，回个神来看到一只蚊子叮在手上,已经吃得肚子滚圆，放往常早一巴掌拍死了，难得今天慈悲心生起，挥挥手赶走了它，都最后一天了，还是不要犯了杀戒的好。

课后领到了手机，打开来一大堆的信息，但是你会发现，这十来天，外部世界没有你的参与，一样照常运转，人们该干嘛干嘛，其中也包括你至亲至爱的人。所以，也许你没有你自己想的那么重要！而你原来认为的像是身体一部分而不可或缺的手机，十多天不用，你依然没见有什么损失。所以哪有什么放不下啊？放不下的，只是执念而已。

专注做好自己，才可以更好利益众生。

解禁后休息时间大家就开始畅谈，寝室一位美女惊喜宣布腰部以下瘦了一圈，引来一片羡慕之声。我这两天胃口极好，但想着吃的是素，晚上又只吃了一个水果，心存幻想也去称了一下。忧桑地发现我居然胖了，胖了，胖了啊，长了整整三斤！之前跟一位朋友说要去吃素减肥，她当时就调侃我，说我有没有想过寺庙里为啥胖和尚多，我还挺不服气，现在我是信了，吃素原来不是减肥的必要条件，少吃才是，多么痛的领悟！

住我对面下铺的心理老师说，我到第六天完全坚持不下去了，太痛了，感觉生无可恋，准备放弃，还好在事务长的鼓励下坚持了下来。

心理老师上铺是一位西安妹子，她是我见过最勤奋努力的好学生了。每堂课钟响，其它人都迫不及待起身，她还端坐在垫子上，经常还看她向老师请益问题，谈到体验，她只淡淡地说自己收获很大，回去还要加紧练习，尽显学霸气质。

外面房间的那位60多岁的阿姨虽然在禅修时候各种坐不住，后几天干脆搬个凳子坐到后面，课堂上不时还会发出打嗝或咳嗽等声音，但毕竟坚持到了最后，精神可嘉。

另一位学友告诉我们，她当时出于好奇跑去问老师：您到底修了多少年了？连续盘腿几小时您不会痛吗？老师回她：把注意力放在你自己身上。她说当时觉得好尴尬，但细细品味觉得老师说的很有道理，老是习惯向外看，关注点就不在自己身上，修习内观就是要练习向内看，了解自身。我心中暗自庆幸，我其实也有这样的好奇心，还好没有去自讨没趣。

我一直认为勤奋精进的厦门小姐姐说，她到第八天的时候，完全不行了，全身痛，练习也找不到任何感觉，痛苦无以复加，每10分钟休息她都会回到寝室摊大字，那个感觉太难受了。她自己分析说，可能是第七天感觉太好了，当时全身有电流刷过的殊胜感觉，整个身体就像葛印卡老师说的开始振颤起来，于是内心起了贪念，对这种感觉产生了执着。我们纷纷回她一句，无常啊无常。她笑着点头称是。

我问住我上铺的来自广西的小美女有什么收获，才知道人家已经是两个孩子的妈妈，看起来还像是刚毕业的大学生。她说她看到了身心实相，以后决定每天只用一小时手机。

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可能是十天来大家忍得太辛苦，这一解禁仿佛有说不完的话，到了晚上熄灯还在聊天，二楼阳台上也有一群睡不着的学员在对月谈心。想到明天就要分离，大家都很有些舍不得。

思考

这次内观体验确实是生命旅程中一件很特别的经历，每个人都有自己的所得所悟，应该都是不虚此行吧。

虽然对于正念与内观之间的区别与联系，我理解得并不透彻，出于无数朋友对我这十天禅修的关心，还是姑妄言之。

以我个人的理解，正念与内观同出一脉，都重视与身体的连接，主张没有偏见的全然接受身体的感觉，对于呼吸也是强调不控制，只是随顺自然的呼吸就好，而且两者都是要持续精进的练习才会越来越有成效。

内观的修习方法更单纯直接，这法子至刚至猛，修习过程中会有很多痛苦，长期坚持需要巨大的耐心和勇气，但认真练习成效会很明显，而且内观有更宏大的目标，追求的是终极解脱。由于这法子在执行过程中的困难，恐怕更适合身体或心灵困于囹圄之中，饱受煎熬而不得脱困的人或者坚定的出家人，他们会有足够的意愿和动力去耐受修行过程中一层层炼狱般的痛苦，获得自在和解脱。

正念的修习方法更温和更细腻，除了打坐，还有正念瑜伽、行走静观、饮食静观等生活中具体的练习方法。正念的练习可操作性更强，随时随地都能练习活在当下，而且身体上几乎没有什么痛苦，但并不会有立竿见影的效果，属于水滴石穿的慢功夫。正因为正念的这种温和不强加，人有时候也容易懈怠下来，对心性的磨炼不如内观给力。

打个不太恰当的比方，正念与内观就好比夏娃与亚当，夏娃是上帝从亚当身上取下的一块肋骨变成的，正念也是从内观身上取下的一块肋骨，带着很多相同的属性，但正念并不依附于内观，而是已经成长为独立的系统，有属于自己的特质。不好分辨两种修习方法孰优孰劣，正如你不好评价做男人好还是做女人好是一样的道理。

总之，正念也好内观也好，确实是洞悉真相增长智慧而且对身体非常有益的练习，想要好的成果，全凭各人努力。

修行终究还是自个儿的事，选择适合自己的，坚持练习就好。能不能精进，取决于自身下了多大功夫，与他人无关，甚至与佛陀无关。

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