作者：樊荣强
在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。因此，我们常常评价某人有人格魅力，或者他的人格值得尊重。当然，我们也常常说某人的人格扭曲或者有人格障碍。
其实，我们在使用人格这个概念的时候，有时会忽略它本身有不同的含义。
关于人格的学说
大致来讲，我们会在道德层面与心理层面使用人格这个概念。在心理层面，人格就等同于性格，与个性、气质相近。在中国人的日常语境中，人格这个词属于道德层面，人格完美就等于道德高尚。
本文所讲的人格，主要是在心理层面，指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思维模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一。
对人格的研究，最早可以追溯到古希腊。古希腊医学笼罩在宗教迷信之中。为了抵制“神赐疾病”的谬说，被西方尊为“医学之父”的医生、欧洲医学奠基人希波克拉底提出了著名的“体液学说”。
他认为人体内有血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液，它们在人体内的比例不同，形成了人的四种不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情跪弱、动作迟纯的抑郁质。
人之所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素如城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等影响的结果。虽然现在看来，希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的四种气质类型却一直沿用至今。
人格类型研究无疑是近现代心理学研究的重要课题，从学术上来讲，心理学家们似乎是为了弄清楚人类究竟有多少种类型的人格，而普通人则根据心理学家的分类，喜欢将自己对号入座。比如，瑞士心理学家荣格把人分为外倾和内倾两种类型，德国心理学家E·施普兰格尔把人格分为理论、经济、艺术、社会、政治、宗教六种类型，以及南美洲智利的心理学家 Oscar Ichazo所创“九型人格”学说等等，都广受欢迎。也许，人们正是借助这些人格或性格分析工具，为个人修养、自我提升，以及商业拓展、人才使用、企业培训等提供更深入的洞察力。
弗洛伊德论人格
弗洛伊德在20世纪20年代提出了三重人格结构学说，即每个人的心理世界都由本我、自我和超我三个部分组成。
本我是一个最原始的、潜意识的结构，它由遗传的本能、欲望组成，是同人的肉体联系着的部分。本我是一切心理能量之源，本我按“快乐原则”行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，非理性的，不被个体所觉察。
自我处于本我与外部世界之间，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它是理性的，遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我是人格中最道德的部分，它代表良心、自我理想。它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为。超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
人格与焦虑
本我和超我经常处于不协调状态，自我总是试图调和它们。通常情况下，三者和平相处，相互协调，一旦失去平衡发生冲突时，即导致精神病症和人格异常。
我们已经处于“焦虑的时代”。所谓焦虑，就是不健全的人格不足以承受过多过大的压力，所引发的一种不愉快的情绪体验，包括会感到担心、惊慌、害怕和恐惧。
按照弗洛伊德的学说，对应人格的三重结构，焦虑也有三种类型：第一种，本我——神经质焦虑，即当不受欢迎的本我冲动快要侵入意识，导致自我启用防御机制的焦虑。第二种，自我——现实焦虑，即是当我们察觉到真实世界中的危险时作出的反应。第三种，超我——道德焦虑，当本我冲动违背了超我的严格道德规范时，超我的反应是产生道德焦虑，简单来说就是内疚感。
心理学家认为，焦虑应对策略可以分为以下三种：
回避应对策略是通过把引发焦虑的情境排除在意识之外。比如一个害怕失去工作的男人可能会和朋友外出，或者酗酒，以此来转移自己的焦虑。
问题中心策略直接关注问题，以克服焦虑。如果经济上出现问题，那就想办法多赚点钱并减少开销。事情就这么简单！
情绪中心策略则是去减轻伴随问题而来的情绪压力。比如一个未能考上大学的高中生，换个角度想，可能将来会成为一个大老板。
