北京时间8月23日
整部《英雄志》里面，我最喜欢的是宁不凡，最佩服的是杨肃观，最羡慕的是秦仲海，最没感觉的是伍定远，而在我最内心骨子深处，觉得最伟大最牛逼的，还得是那个“十年瀑布磨一剑，只为心中一杆秤”的卢云。
卢云，简简单单的两个字，卢者，黑也；云者，白也。作为独行于天地黑白两道之间唯一圣光，这个名字，恰到好处。
他不求名，不求利，不贪财，不好色，有看过原著小说的朋友会问，这不是说的方子敬吗？是的，这是方子敬，可是方子敬比之卢云，少了一个“正道”，多了一个“骄傲”，方子敬固然不慕名不求利，可方子敬却一定要别人强，他这一生的追求是成为一个“强者”，而卢云的追求则是“做对的事”，两者之间的格局相差何止天地。
强者，意味着你还是拘泥于自身，做到极致，无非就是自己的本事天下第一，并没有顾及到其他人；而做对的事，则只是考虑事情的正当性，哪怕做这件事会损害到自己的利益，也会义无反顾的去做，这样就近乎儒家“仁”的道理了。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人！
卢云为了救柳昂天刚出生小儿子，其实应该是秦仲海的儿子的性命，舍掉了自己所有的东西，状元出身、知州官衔、甚至是即将成婚的未婚妻；而方子敬，不过就是在卢云走投无路的时候，出手相助一把，之后又飘然而去，只留下一片属于方大侠自己的潇洒；
即便方子敬年轻时候勇救秦仲海，也只不过处于跟秦仲海他父亲之间的情谊，而并非卢云的“仁”。
卢云伸指向地，道：“您瞧这个仁字，左边是个人，右边是个二，仁者，二人也......凡事都替另一个人想，那便是发乎心。待得所作所为皆是为旁人好，那便是止于行。两者皆备，也就差相仿佛了。”
这是卢云对于“仁”的解释，虽然书生气十足，但咱先不说对或者不对，因为无论在别人角度来看对或者不对，卢云都是按他说的这个去做的，他说完这个话没多久，就为了一个小婴儿毅然决然的奔波逃命，而自己最终掉入白水大瀑布达十年之久。
这不就是孔子说的“吾道一以贯之”吗？！
再危急的时刻，卢云也会依照他内心里面的这杆秤行事，哪怕是被人利用，哪怕被人唾弃为孔门叛徒，他也依然是虽千万人吾往矣，毫不退缩，或者在我们这些市侩看来这是一个傻不拉几的大蠢蛋，但他内心的坚毅跟果敢，我们又有几个人能够比得上呢？
这是只属于真正的传统读书人的骨气，一个儒者所必须有的气概。
因为我不是，你也不是，咱们都不是，而他居然还能是，所以我才说卢云是最伟大最牛逼的。
宁不凡是天赋异禀，永远能够做出最有利的选择；秦仲海看似豁达，实则苦中作乐，郁闷不堪；伍定远虽然外表雄壮，内心却太过柔软，不够坚强；至于杨肃观，机关算尽到了最后，是所有的责任一肩扛，处于旋涡的中心虽然游刃有余，却也不能自拔；
只有卢云，既没有这些利益的牵扯，内心也足够的坚韧顽强，虽然这部《英雄志》数十年如一日没有完结，但到最后结束这一切纷杂扰乱的，还得是卢云。
正道，就是做对的事情。
忠于自己的内心，敢于面对一切困难，怀抱着夫子所教“仁”的力量，这就是卢云，也是历史上成千上万有骨气的读书人的形象，文天祥、左光斗、史可法等等。
这让我想起了黄道周，他有一个很著名的儿子叫黄宗羲，因为剃发令，在南明隆武朝拒不出兵之后，黄道周以大儒之身，只身北上，一路募兵，最后被俘就义。
以他的脑子，不会不明白他此去是送死，从来没有打过仗，还是沿途募集的一些散民游勇，哪有什么战斗力，但他还是去做了，死得其所，心之所安，这就是读书人的气节，也是孙晓在卢云身上试图向我们读者传达的精神。
总会有一些人，会选择明知不可为而为之，当然更多的人会如同洪承畴一般做出对于自己最有利的选择，但还有一句古话叫做“偷鸡不成蚀把米”。你又怎么能确定你投机的这个就一定是结果最好的呢？！
不如忠于内心，不去想那些乱七八糟的东西，做对的事即可。
“史笔流芳，虽未成功终可法;洪恩浩荡，不能报国反成仇。”
想成为什么样的人，端看自己的选择！
ending......
