题记：死亡是什么？是无梦的安眠，还是需要设想极端环境下的道德绑架呢？选择在这里变成了什么呢？是一场游戏的行为，还是对人生哲理的探寻呢？
正文：
死亡是一个无法逃避的问题，无论我们有多么忌讳，它始终存在。当我们降临，我们的终点就已经在那里，即人生的有限性。人生的有限性该怎么样呢？不同的人不同的解释，在这里我引用蒙田晚期的思想：正因为人生而有限，所以人生才有其内在价值。
这多少有些道家和斯多葛学派的思想影子，然而其却更有指导意义些，给其以正面回应的同时也给出了其内在的解释和逻辑。
当然，生活的意义还需自己去找寻，而最终的归宿却不妨碍现在来讨论讨论；死亡究竟是什么？
对于死亡，我并没有太多的理解和感悟，我无法确定在那降临的一刻，依然能知行合一。犹如苏格拉底面对死亡的安之若素；更无法想象塞内卡在面对死亡的毅然决然，即使流尽最后一滴血，依然如此的温和；我无法想象邱少云，董存瑞那样的牺牲是需要多大的勇气和信仰。如果没有了解历史，我又该如何看待君叫臣死，臣不得不死，以及日本武士道的那种视死如归的精神呢？因为没有身在其中，有的只是一种想象，以及内在逻辑的联系以便思考他们当时的自豪感和价值观，我相信唯有追溯我才能以此窥见一二。
问题犹如潮水，一波未平一波又起；“你是谁？你从哪来？你要去哪里？” 这不仅仅是门口保安的问题，也是深刻的哲学思辨。历史学很好的解决了这些问题，却解决不了这些最终追溯的问题。神以及六道轮回，大梵天，耶稣基督等等都以某种意志引导着人们行进。
所以当我们置身在历史的长河当中，会发现有许许多多的英雄豪杰为其信念牺牲自己。每一个时期都有那些令人扼腕长叹的人物出现，文人墨客的气节丝毫不输战场杀将，如“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 的文人豪情；有“至今思项羽，不肯过江东。”的一曲悲歌。也会看到一批又一批的殉教者的出现，他们所坚持的是什么呢？难道不害怕死亡吗？
在这伤春悲秋之际，不妨做一个假设，在什么样的情况下我们会选择牺牲自己，而不是像那无法刹车的列车事件一般决定他人命运，那牺牲一人还是救五人的假设性命题（类似的事件时有发生，而各类宗教都有着类似调合论的答案来回答受众者们的质疑。如电影《唐山大地震》张靓颖饰演的小女孩和她弟弟以及她妈妈之间所做的抉择。而更多的电影都会用英雄的能力弥补这种选择！现实却是很残酷的，如医院。）。
看似简单的问题，却很难在实际情况下给予确定性的回答，不论是自己还是他人，因为这样的答案总是报以伤害。就像《流浪地球》，吴京饰演的刘培强在第一次抉择的痛与无奈，和第二次抉择的决绝。只有了解始末，也只有人才能够感受到其内心的煎熬和释然。这样的一种对死亡的态度又究竟是什么呢？
谈论死亡总会让氛围沉闷，同时释放莫名的恐惧。即使是平时，我们也会害怕死亡的过程所带来的痛苦；因为信仰问题所产生报应的恐惧心态，更何况是我们置身于世的人际关系呢？如何脱离，又如何自处？那死亡后的想象，在那种虚无与被人遗忘的世界里徘徊，犹如西西弗斯的惩罚。
“ 理论是灰色的，而生命之树长青。 ” 我们无法时刻去警惕，即使我们知道，却也很难做到知行合一。我们的七情六欲时刻支配着我们的喜怒无常，而我们的喜怒无常却深植在基因里，从出生的开始便已经注定一般。然而在那所知的事件当中，总会有人用他们特有的性质为人性的丑陋重新否定，加上了另一种善的可能。总有那意想不到的抉择，给后入留下精神的鼓舞，为灰暗的世界予以指引。时间总会磨灭伤痛，磨灭那种痛彻心扉的伤痕，那时的我们又该如何自处呢？犹如那普罗米修斯为其盗取火种忍受那日复一日的折磨，人们是否应该理所应当呢？借用
奥古斯丁的话来说：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒是清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”
“死亡究竟是什么？没有人问我，我倒是清楚，有人问我，我想说明白，便茫然不解了。”
我还在探寻，我还在思考我所了解的死亡究竟是什么？是历史，还是我们个体的情感。
