长期不动笔的后果，如图。这句话很配今天的文章，所以瀚哥还是厚着脸皮手写了一遍。作为反面教材，挂此为励。

正文：

可能真的是老了。

曾有个朋友跟我说，大家都以为人是一点一点慢慢变老的，其实人是在一瞬间就老了，心老了。

昨天下班开车途中听广播，主持人正在和听众互动，互动话题是“说说那些让你觉得心酸的事”。一位听众说，最让他觉得心酸的，是得了罕见病的儿子（不能吃普通食物，只能吃医院特定的食物）对他说：“爸爸，我不吃，我就闻闻，好吗？”好心酸……

今天一大早来了单位，一同事问我：“你的同学有不在了的吗？”我说好像暂时还没有。他说：“我的一个同学昨天刚走了，这是第二个了，三十多岁。”又一次心酸……

正值春暖花开的季节，本该励志奋进，不该感叹人生，可是……

同事说，可不可以写一篇生死之外无大事的文章？好想来点鸡汤来慰藉一下突然有点受伤的心灵。

我问他，生死之外无大事，可是，然后呢？下一句呢？

他楞了一下说，就看开了呗！心宽了呗！不纠结了呗！

我说那可未必。瀚哥天生敏锐的逻（ai）辑(tiao)感(ci)又冒了出来。

生死之外无大事，这是个大前提，好多人都想过、甚至觉得自己已经领悟了这句话，可是，从这个前提出发，却会导致截然相反的价值观。

比如，有的人会因此而及时行乐，挥霍人生，甚至恶事做尽。因为本来人人都有一死，何必约束自己的欲望和行为呢？如果真的自己也会在三四十岁over，没有尽情享受人生岂不可惜？

几句闲聊，让人大跌眼镜，可又不知如何说服自己，办公室转入寂静。

瀚哥也奇怪，为什么你我没有选择及时行乐、挥霍人生呢？反正不知道意外和明天哪一个会先来，何必死磕自己呢？

没办法，鸡汤喝不下去，就还是要配点逻辑作料的。

生死之外无大事，可是，除了生死，其他就都是小事吗？或者说，除了生死，其他都不是事儿吗？人确实最后都得死，可是，也要看他是怎么死的吧？死的是不是很难看吧？

那种所谓的看破生死之后的极端自私，必然导致众叛亲离。结果就是，可能你还不想死，但你必须去死；本来你想舒服地死，可是你必须死的很难看。

有人曾说，人性本善或是本恶，是个伪命题。人的本性是趋利避害。善恶的标准很难确定并且在不断变化，而趋利避害本身是中性的，在不同的场合环境下，才会表现出当时大家认为的善或者恶。

比如，很多人认为几十年坚持搞研究、做学术、读书是一件多么苦、多么不容易的事情。但是，有学者就指出，其实，那些学者能够从读书和研究中获得比别人更多的、别人难以获得的那种快乐。你所想象的那种苦可能并不存在，或者，那种经历本身得到的快乐要大于或远大于其带给你的苦。和读书一样，弹琴、下棋、运动等等都可以带给你超越“辛苦”的快乐。

一句歌词就说：不经历风雨，怎能见彩虹。这个彩虹不是普通人可以看到的，所以有些人才会不惜经历风雨，也要追求彩虹。

人生的体验就是这样。

如果你轻易就“看破生死”，然后选择自私自利、放纵自己，那么你的人生体验就会无比缺憾。你的追求必然只会局限在物质和肉体上，而对于精神的需求，则会无比空虚，甚至于不得不时常以“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等等理由来安慰自己，证明自己的选择才是对的，才是真正无怨无悔的。

哦，对不起，可能选择那样生活的人，不会知道名人名言和诗词曲赋，而是应该这样安慰自己：“该死的求朝上，老子就知道吃喝玩乐，委屈自己的事老子不干。”

所以，狭隘“趋利避害”的结果极可能是“趋害避利”，极可能会适得其反。

这里面有一个大问题没有展开说，就是人性和道德。

瀚哥对人性的理解是不善不恶。所谓趋利避害的说法有一定道理，但是也有一点问题，这里也不展开说了。

今天推送文章的“二层”，给大家看一篇几个月前的旧文，关于瑞典沃尔沃总部停车场现象的分析，大家可以和今天的文章对比、参考来看。

最后，该来点瀚哥做的鸡汤了。

生死之外无大事，可是，活着不是无所事事、意气用事、生非惹事，否则你就会事与愿违、不省人事、早备后事。不要随便看破生死，那样无补于事。做好该做的，才是正事。或许世上本无事，瀚哥自扰之。因为给你个胆子，你也不敢去到处滋事。生死之外还有很多大事，你积极向上、努力奋斗，才能经常遇见喜事。看了瀚哥的文章也别一笑了事，打赏个一文半文的是例行公事。瀚哥虽年事已高，但还有很多看家本事，不信就等着看瀚哥折腾出点大事。

今天的卤子有点咸了，对不住啊！