第一回主要讲述了，作者写书目的，顽石来历及遇到僧道下世为人得石头记，甄士隐白日做梦，贾雨村倾情甄家丫鬟，甄士隐送银与贾雨村，助其进京赶考，甄英莲被拐，甄家失火，家产付之一炬，甄士隐了悟出家。
作者自述“风尘碌碌，一事无成”“一技无成，半生潦倒”读到这里，我倍感心酸，其实现在很多人都有同作者一样的感叹，半生潦倒，一事无成，史已有之，吾不孤单。
女娲补天唯独遗漏一块顽石，此石因此自怨自叹，无才不堪大用。现在也有很多人，自以为怀才不遇，无缘得伯乐赏识，自此悲观度日。其实很多人只是口才不好，不懂沟通，不懂如何表现自己的才能而已。或有孩子被父母遗弃，自以为没有人疼爱，甚是自卑。红楼梦中宝玉也是如此，又有何自卑可言呢。顽石历经几世几劫，遂成石头记。
然后瞬间从神幻落到现实，甄士隐白日做梦，介绍了贾宝玉与林黛玉的仙缘。林黛玉是西方灵河岸上三生石畔绛珠草，得赤瑕宫神瑛侍者（贾宝玉）甘露灌溉，遂能久延岁月，换得人形。绛珠草因未酬报甘露之恩，五内郁结。闻神瑛侍者下凡造历幻缘，绛珠草便趁此机会下世为人，用一生的泪水偿还他。这也就说明了，为什么林黛玉终日以泪洗面，她是用泪水还宝玉的灌溉之情。这里讲述的是佛教前世今生的说法。中国也有很多类似的神话，比如说《白蛇传》，里面的白素贞也是千年修炼，幻化成人形，还报许仙当年的救命之恩。这种前世今生的因果还报，好像是中国文化的一种说法，解释着很多现实无法解释的事情。
这回中还有两个描述比较有意思：
神瑛侍者要下凡，就去警幻仙子案前挂了号。
“意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。”
这个挂号，让我想起来，我们现在去医院也都是用挂号，这种写法挺幽默的，好像神仙下凡的很多，需要提前预约挂号，然后才好安排下凡。
“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”这个销号也是很现代的说法。应该是神瑛侍者之前挂了号，然后他们把事情给完成了，就回去销号。
甄士隐梦中的太虚幻境对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这是整部红楼梦的主旨句。真真假假，世人谁能辨别清楚。我想这里说的真假，应该是说世人所执着追求的东西，比如名誉，财富，地位等等。执着追求时，它们便是真的，放弃时，它们便是假的，所谓真假只是心念执着而已。
“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内做甚？”这句话中，让我印象最深刻的便是“有命无运”这四个字。这里讲到了命运二字，现在国内很多人相信命运之说，何为命，何为运。正所谓：命由天定，运由己生。我想，命就是那些你一出生就注定的，无法改变的东西。运就是一个人一生的行程。比如有些人天生就是富二代，官二代，生在“罗马”的人，天赋异禀，资源丰厚，这就是“命”。而运就是可以自己把控的。你可以选择辛苦钻营，可以选择安逸度日。
“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言．愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突．今既及此，愚虽不才，`义利'二字却还识得．且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也．其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！"
甄士隐知道贾雨村的才学，并不会久居人下，他想资助一二，可是贾雨村自己不开口，甄士隐也不好主动示好。读到这段时，我想起，现在无论是自己有抱负得不到施展还是自己有困难需要别人帮助，都得展现或表达出来，让有能力帮助你的人知道你的需求才可以。即使失足落水，也得伸出手来，这样救你的人才会知道如何拉你一把。
“可知世上万般，好便是了，了便是好．若不了，便不好，若要好，须是了．”
跛足道人唱的好了歌，世人都晓神仙好，可是功名，财富，妻子，女儿都忘不了。只有把人世间的功名利禄，七情六欲都了了，才是正真的好。不过我这点甚是不能理解，功名财富身外物，有也好，没也罢，了了便是好。可是亲情这个怎么了，我记得杨绛在《我们仨》中曾写到，亲人在，人生即有来处；亲人去，人生只剩归途，世间好物不坚牢彩云易散琉璃脆。如果都了了，人活着是为何呢。我参不透，说明我还得在尘世受苦。
