弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》述而篇第三十一则。
1、原文
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
2、译文
钱穆白话试译
先生与人同歌，遇人歌善，必请他再歌，然后再和他同歌。
反，复义。本章见孔子之爱好音乐，又见其乐取于人以为善之美德。遇人歌善，必使其重复再歌，细听其妙处，再与之相和而歌。
傅佩荣注解
孔子与别人一起唱歌，唱的开怀时，一定请对方再唱一遍，然后自己又和一遍。
从本章可以看出孔子平日在生活中很能自得其乐。
我们常常觉得活在世上，似乎没什么值得快乐的事，其实快乐需要自己创造。我们要学习在烦恼中找快乐，因为烦恼是正常现象。佛家说的好，烦恼即菩提，菩提就是智慧，不要奢望在烦恼之外得到智慧。愈烦恼愈可能从中领悟人生哲理，如果什么烦恼都没有，等于是温室里的花朵。
本章描述的是孔子的日常生活的状况，他与别人一起唱歌所形成的愉悦气氛，着实令人羡慕。
3、绿窗幽梦学习心得
孔子与别人一起唱歌，如果觉得唱得很好的话，一定会请对方反复再唱上几次，然后再和着别人一起唱。按照朱子的理解，认为孔子是想通过别人反复的演唱，去体会和找到歌曲的精妙和善美的感觉，然后去学会它。对待小小的乐曲，孔子都能如此认真体会和学习，可见圣人对其他更大或者更重要的事情也会有这样一种气度。
4、弘丹学习心得
这则讲的是孔子的休闲生活，孔子推崇“礼”，“乐”，自己对于音乐也很有研究。他在平日里，也并非是整日学习的人，他也有自己的休闲活动。他会与别人一起唱歌，唱的开怀时，一定请对方再唱一遍，然后自己又和一遍。
【7.14】子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子在齐国听到了韶乐，被韶乐之美深深吸引，三个月来不知道肉味。孔子自身的音乐修养很高，他懂得如何去欣赏音乐。在前面我们有学过孔子教鲁国的大乐官有关音乐的原理。
【3.23】子语(yù)鲁大师乐(yuè)，曰：“乐其可知也：始作，翕(xī)如也；从之，纯如也，皦(jiǎo)如也，绎如也，以成。”
【译文】孔子告诉鲁国大乐官有关音乐的原理，说：“音乐是可以了解的。开始演奏时，众音陆续出现，显得活泼而热烈；由此接下去，众音和谐而单纯，节奏清晰而明亮，旋律连绵而往复，然后一曲告终。”
在前面我们也学过韶乐之美，孔子对韶乐的评价是“尽善尽美”。
【3.25】子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
【译文】孔子评论韶乐，说：“美得无以复加，并且善得无以复加。”评论武乐，说：“美得无以复加。尚未善得无以复加。”
“韶”是舜时的乐曲，歌咏舜的德治教化。“武”是周初的乐曲，歌咏周武王安定天下。“美”是就歌舞乐曲的创作与演出而言。“善”是就乐曲所描述的人物与成就而言。
