诗经22 | 苕之华,几多繁华,几多苍凉

小楷:至简从心

【诗经·小雅·苕之华】

苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣。

苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生。

牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。

【简释】

1、苕(条tiáo):植物名,又名陵苕、凌霄或紫葳。蔓生木本,花黄赤色。

2、芸:黄盛。

3、维:犹“何”。

4、牂(臧zāng):母绵羊。坟:大。绵羊头小角短,但羊身越瘦就越显得头大。

5、罶(柳liǔ):鱼笱。这句是说罶中没有鱼,水静静地映着星光。

一说,“星”读为“鮏(星xīng)”,小鱼。鱼小而少,所以不堪一饱。


1.

读的最早的现代爱情诗,就是舒婷的《致橡树》:

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花,

借你的高枝炫耀自己。

……

那时还没有见过凌霄花是什么样子,学校附近都是樱花,芙蓉花,还有柏树,银杏,梧桐,无从知道凌霄花如何的攀援,竟不受诗人的待见。

一直以为被诗人写进朦胧诗里的凌霄花,是来自西洋的花。后来是在图书馆植物学科的书籍中查看了凌霄花的图片,原来凌霄花是紫葳科落叶木质藤本植物,茎上有气根,攀援高大树木可达百尺以上,故为此名。它还有很多别名:紫葳花、红花倒水莲、倒挂金钟、吊墙花、堕胎花、藤罗花等。

按图索骥地寻找凌霄花的踪迹,寻到了《诗经·小雅·苕之华》,原来至少两千五百年以前,这片古老的土地上就有凌霄花开了。

苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣。
苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生。

诗很短,读下来知道并不是一首快乐逍遥的诗。“心之忧矣,维其伤矣。”忧何伤何,彼时并未探究。每天都笑个不停,合不拢嘴的好年纪,哪有功夫寻愁觅恨的。

记得那一年夏天,是个雨后,去城市的老城区玩,经过一条长长蜿蜒的胡同,胡同入口处,环绕着的就是满墙满架的凌霄花,它们的藤蔓缠绕交错,翠绿的叶子遮挡着胡同入口的高大墙壁,斑驳的墙面已不可见,这就是“苕之华,其叶青青”吧。

雨后晴空,凌霄花一朵朵,一串串伸展,像极了朝向天空的小喇叭,怪不得叫“凌霄”呢。蓝天白云红屋顶,之下橙黄色的凌霄花尤为生机,这不就是“苕之华,芸其黄矣”。

低头,是满地被风吹雨打坠地的凌霄花,有成朵儿的,有碎成一瓣一瓣的,零落成泥碾作尘,路过的人没有谁会注意脚底雨后的花瓣,自顾前行。抬头看新鲜的花朵,低头看细碎的花瓣,那一刻真有点伤感了,“心之忧矣,维其伤矣”。

凌霄花开

2.

读书路上,总有机缘在。

曾经读过的诗篇,不求甚解,后来遇到某个景象,那首诗的句子跳出来。然后得这机会重新翻书,各种资料的检索求证,是学习体悟的过程,也是人生感慨万千的路程。

苕之华》的题解向来就是:这诗反映荒年饥馑。第一、二章以陵苕起兴,感于花木的荣盛而叹人的憔悴。第三章言百物凋耗,民不聊生。

《毛诗序》说:“《苕之华》,大夫闵时也。幽王之时,西戎、东夷交侵中国,师旅并起,因之以饥馑,君子闵周室之将亡,伤己逢之,故作是诗也。”从诗本身看,所写只是灾年人民无食,难以存活,诗人面对如此现实,痛感逢此饥荒,不如不出生为好。《易林·中孚之讼》曰:“牂羊羵首,君子不饱。年饥孔荒,士民危殆。”这是齐诗的理解,较毛说直捷了当。

清人方玉润在《诗经原始》里说:周室衰微,既乱且饥,所谓大兵之后,必有凶年也。人们生当此际,“不如无生”,盖深悲其不幸而生此凶荒之世耳。

细读以上及其他的注解,曾经有个疑问,诗人为何以美丽的凌霄花起兴,来写人间的荒年哀歌。

既乱且饥的景象,民不聊生,哪里还有盛开的凌霄花呢?以“饥者歌其食,劳者歌其事”的诗歌内容推测,诗人是一位饥民,曾经的生活还很美好,或者是一位体察民情的读书人。他们生活的环境里,每逢夏季都可以看到满墙壁,满藤架的凌霄花。它上古的名字是“苕”,那时还没有“花”这个字。

生逢乱世,几多凄凉,想起大自然的“苕之华”曾经无比繁盛,反观人世有多绝望,不禁忧从中来,“知我如此,不如无生”。诗人竟然悲痛到如此地步,感慨道最大的遗憾是降临此世。如果有来生,还不如去做棵植物,荣枯盛衰,盛开一时,繁华一世。

3.

“牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。”这两句被方玉润称为“造语甚奇”,因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。

现今学者大都认为,唯朱子解释最洽诗义,他在《诗集传》里说:“羊瘠则首大也,罶中无鱼而水静,但见三星之光而已。言饥馑之余,百物凋耗如此。”这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。

这里为什么举此二物?清末女诗人王照圆分析说:“举一羊而陆物之萧索可知,举一鱼而水物之凋耗可想。”

“人可以食,鲜可以饱。”吃草的羊都瘦成那个模样,人还有什么可以食用?难不成喝着凉水,看着星光,来裹腹么?

这攀援而上的凌霄花,那都是过去的日子了,天下苍生的忧苦,不知谁来救赎。

清人王引之说这首诗写:“物自盛而人自衰,诗人所叹也。”

在洪荒宇宙里,人和草木是平等,草木荣枯,人之生死,大自然无拣择。智者老子看得清,冷冷地说了一句:“天道无亲,常与善人”,留下五千字,骑着青牛,不知所终。


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