别人证悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。
——印度哲人葛印卡
如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
（一）
身体是灵魂的居所。意识上不能沟通，就用身体沟通。
某种重要的情绪产生了，你拒绝接受，绝对地拒绝接受，并把它极力压制到潜意识中去，你成功了，你似乎不再受这一情绪的困扰。然而，这一被压制的情绪会通过身体表达了出来。
所以请尊重你自己的感觉。
直觉就好像身体打开了第三只眼睛。
神奇的直觉源自平常的练习，觉察到身体的反应，就会多一份从容。
最重要的是，拥有跟随内心和直觉的勇气。
你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人？任何其他事物都是次要的。
(二)
我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。
试着去接纳这三个智慧，达到三个智慧的统一。一定首先是身体的连接，意识或思维是不能连接的，意识和思维是孤独的片段，它会四处乱跑。
1. 身体的智慧
先与自己的身体取得连接。身体的连接并不难，它一直存在着，我们只须给予它足够的注意，它就会逐渐发展起来。
德国哲人埃克哈特·托利在其著作《当下的力量》提到：
1）当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象；
2）每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位，一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。
这些办法很简单，关键在于是否持之以恒。
你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。你的身体喜欢你的注意力，它同样也是一个很强的自我治疗体系。当你不进驻你的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。当你进驻你的身体时，一些不受欢迎的“客人”就会很难入侵。
关注身体并不是帮助你设立屏障，而是加强你的能量的振动频率，所以任何低频率振动的东西，比如害怕、愤怒、抑郁等，会完全在一个与你不同层次的现实之中。它们不会再进入你的意识领域。即使这种情况发生了，你也没有必要去拒绝它们，因为它们很快就会穿越你而消失。
如果你学到让有意识的我和潜意识连接起来，你会睡得更好，更有精力，身体也比较轻松。当你深深地扎根于你的体内时，成为你思维的观察者，你会很容易进入当下。不管外界发生了什么事情，任何事情都不会动摇你。
——埃克哈特·托利的著作《当下的力量》
第二是认知的智慧，也即自我。
这种智慧中，我和其他事物是分开的、独立的，这是人类一切问题的来源。
我们须找到第一个智慧和第二个智慧的连接，如果认知的智慧能和身体相通，就是和谐的。
觉知会带来改变，而全然的觉知会导致全然的改变。
下面我们来做一个很简单的练习: 让一个人站在椅子上，和坐在椅子上的伙伴对话，接着，两个人再调换位置，站着的坐下来，而坐着的站起来，继续对话。
其实，我们若愿意这样做，势必会发现，我们真的可以处在任何位置上。
如果能做到，那么我们就破掉自己心中的种种障碍，而获得充分的自由，那时就可以做到知行合一了。
王阳明哲学的一个核心内容是“知行合一”，他之所以能做到这一点，关键原因是他内心中没有矛盾。
知行合一是一个很高的境界，不易达到，但你至少可以试一试破掉一个心中的藩篱。
第三个是场域的智慧
哺育你的内在保护空间。
有时，仅仅深呼吸就可以创造一个保护空间。
假若你的心先抵达了一种空境，那么随即而来的直觉会非常清晰、敏锐并有穿透力，是非常值得信赖的。
你的想象是无限的，但这个伟大的存在更无限。
（三）
不要做自己心念的囚徒。
一个心念的产生，无非是贪和嗔。
贪，是希望重温某一种特定的快乐；
嗔，是希望再也不要经历某一种特定的痛苦。
要破掉它，关键是放下“我再也不想看到这一切”的心念。
你对事件的看法导致了体验。简单来说就是，我们用思维来对抗痛苦，最终又爱上思维，这导致了种种问题。
我们若想破除这一层又一层的洋葱皮时，可以问自己一个很简单的问题：
到底是那个原初痛苦更痛苦呢，还是你想消灭这个原初痛苦的努力更令你痛苦？
对痛苦越敏锐，就越能承受痛苦。
武志红老师在《身体知道答案》里写道：当一种痛苦的感受产生时，我就会坐下来，或躺下来，感受我的身体，将注意力放在身体的某个部位，从这个部位开始感受，然后一点点地移动注意力，感受整个身体。如果某个部位的感受很强烈，尤其是难受的感觉很强烈，那么我会把注意力放在那里一段时间。
同时我也会观看我的脑海中出现的画面和想法。
注意力的焦点是肉身的感觉。身体真是非常直接、非常真诚的一条路。
你很快会好转，只要你能尊重你的这些症状背后的一些信息。
（四）
我们为什么会惧怕一些事情？
其实，我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。
并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，而唤起了自己以前的某种感觉。
我们心中的“险夷”又是什么呢？那几乎总是对不能获得爱的恐惧感。
几乎总是恐惧将我们卡在自我中，而不能打开灵性通道。在不同的问题状态中，恐惧会有不同的表达方式，这种表达方式便是化解问题状态的钥匙，一旦发现这个钥匙，就可以打开那个通道。
每个人的身上都有自我和灵魂这两部分。自我关注的，是我们周围的生存环境，是我们的需要，它一直在喊“我要什么”，这种需要的另一面是恐惧，即自我觉得我必须得到什么，否则就会死去，而灵魂是通向更大存在的通道，它关注的是整个存在，它总伴随着一种使命感。
当恐惧，焦虑的时候，我们是切断了与自己内在的连接。
这个时候请带着对问题的觉察去行动。
远离人格面具（好的），远离“应该”，不再迎合别人的期待。
不是用拿掉‘坏我’，不是用‘好我’消灭‘坏我’，不是消灭与挣扎，而是接纳和转化。
如果要建立一个新的系统，必须有一个新的体验，只有活生生的体验才能改变一个人的潜意识愿望。
那么，如何改变你潜意识的想法？
第一， 自己去鼓励自己，爱自己，而不再去渴求权威人物的鼓励。
一个重点是，接受父母很少鼓励自己的事实，接受自己在家中竞争不过其他兄弟姐妹的事实，这样做才能从根本上化解这种渴望。
第二，认真地去认识自己，并且一遍遍地对自己说，只有我才了解自己。
慢慢地你会发现，非常有意思的是，当内在的种子改变后，事情立即会发生改变。
真正的答案永远在我们心中。
（四）
心的本质是攀缘。
意思是，我们的内心无时不刻都在忙着与其他事物建立关系。
说这句话的哲人的本意是，因为心是如此繁忙，所以很难有纯净的时候了。
那么如何修炼自己的心性？
--投射和内摄。
所谓投射，即将自己的内心投射到外部世界中去，具体而言，即将自己内在的关系模式投射到外部关系中。
所谓内摄，即将外部世界吸入到自己内心中。
别人向你投射敌意之所以会成功，根本原因很简单，是因为你心中埋藏着很多敌意。
如果你心中彻底没有了敌意，那么敌意的投射就会彻底无效。
所以关键就是要“温和而坚定”地化解自己心中已有的敌意。
王阳明有一句哲言“此心不动，随机而动”。
我们每玩一个轮回的游戏，都是在制造一个机会，先将内心的东西投射到外部世界中，然后再将外部世界的样子吸入到内心中，假若我们发现，这个外部世界和自己的本心似乎有些不同，那就意味着，我们的心改变了。
当然，改变有可能是朝着好的方向而去，也有可能是朝着坏的方向而去，我们有可能通过一轮的投射和内摄后，变得更宽容更从容更灵活更信任，也有可能变得更狭隘更焦虑更偏执更怀疑。
决定我们何去何从的关键因素是觉察。
自我觉察可帮你远离轮回。与此同时，重塑自我意象可改变人生。
在这个地球上，不经你允许，任何人都无法让你觉得低人一等。
——美国推销员培训师齐格勒
美国人本主义心理学家罗杰斯对“自我”的定义是：自我就是过去一切体验的总和。要想改变一个人的一生，关键不是去做积极的暗示，而是重塑自我意象。
马尔茨认为：“成绩或挣钱能力’建立在某种根深蒂固、甚至可能难以觉察的思维模式之上，它一旦改变，你就能从中解放出来，从而更有效地开发自身潜力，并得到与此前具有天壤之别的结果。”
只要你的目标很单纯，或者说，你真的设立了一个目标，潜意识就自动会帮助你实现它。
每个人都是本自俱足的。我们每个人的内在具备了成长的一切资料，我们不需要向外寻求力量。
你需要明白，自己的心是如何制造了这个问题，自己的心又如何展现在这个问题中，当你比较敏锐地发现自己的心与这个问题之间的联系后，这个问题就化解了一大半。
最好的舞者是为自己跳舞。
（五）
对别人和世界，永远要有孩子一般的天真；对自己，永远要有上帝一般的自信。
跟着感觉走，成为你自己。
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
——犹太哲学家马丁•布伯
无条件积极关注自己。
内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。
对自己的体验开放。“自己”只是一个过程，就是自己的那些活生生体验。
真正要活出自己，至少需要穿越别人塞到我们头脑中的无数纸条，需要穿越心口那些对爱与不爱的忧虑，最后抵达一种“我是一切，一切也是我”的这种包容一切的力量感。
随着一个人越来越“成为自己”，TA身上的创造力也会与日俱增。
如果一个人开始去做自己，他就会发现，除了敌意、贪念、愤怒，他还有关爱、温柔、体贴与合作；除了懒惰与冷漠，他还有激情、热情、好奇……
如果他能以亲密、接纳的态度体验自己这些复杂的情感，他就会成为一个越来越和谐的人，而不会走到一个无法无天的邪恶道路上去。
那些“成为自己”的人有典型特征：
TA们能够轻松地洞察现实，TA们近似于动物式或孩子式的接纳性和自发性，表明TA们对自身的冲动、欲望、见解以及主观反应具有非同寻常的自觉意识；
TA们采取负责的、道德的、克制的生活态度；
TA们对自我和他人有深厚的同情心，能设身处地地为他人着想，拒绝对他人以及事务的外部控制；
那些“成为自己”的人，内心最自由，也是最健康，对社会最有奉献的人。
那些真正“成为自己”的人，TA的世界其实是和别人最息息相通的。
与其和“命运”做无谓的相搏，不如潜心想想：如何为自己写一部剧本，从而扮演自己心仪的角色。
——日本著名企业家稻盛和夫的著作《活法（贰）》
