说起王守仁的字伯安、号阳明，想必大多数朋友都如雷贯耳，但对于王阳明死后朝廷给予的谥号文成，可能就不是很清楚了。今天便和大家说下关于王阳明谥号“文成”的一些事情。
嘉靖六年，王阳明在广西平定土匪归来途中，不幸肺病加重，死于归途。按理，以王阳明平定南赣土匪和宁王之乱的功绩，加上南京兵部尚书、都察院左都御史的官职（正二品），按明朝的给谥规则，即三品以上官员离世后，由礼部商议谥号，再呈报皇帝，由皇帝决定是否给予谥号、授予何种谥号，王阳明会有一个谥号。
然而王阳明的谥号“文成”并不是在其死后，由当时的皇帝嘉靖授予的，而是由隆庆皇帝授予，这主要是因为王阳明创立的心学并未被嘉靖皇帝及其他大臣所接受，他们认为王阳明的学说违背了传统的儒学，是一种蛊惑人心的邪说。
桂萼等大臣上书嘉靖皇帝：“守仁事不师古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论；知众论之不予，则为朱熹晚年定论之书。号召门徒，互相倡和。才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。传习转讹，背谬弥甚。但讨捕畲贼，擒获叛籓，功有足录，宜免追夺伯爵以章大信，禁邪说以正人心。”
嘉靖皇帝对王阳明也不感冒。在杨廷和把持内阁时期，由于和兵部尚书王琼的争斗，在评定平宁王之乱时，嘉靖也听从杨廷和等一众大臣的话，没有合理的评定。经过大议礼事件，嘉靖皇帝虽然掌握了朝政，但也不好朝令夕改。
嘉靖于是听从了桂萼等人的提议，停止了王阳明世袭建安伯的爵位，并没有为他举行相应典制的葬礼，自然也就没有给予相应的谥号。
到隆庆继位时，心学经过一定时间的发展逐渐被主流所接受，心学门人徐阶等也在朝中掌握大权，有了话语权。于是，以徐阶为首的大臣开始上书给隆庆，颂扬王阳明的功绩，隆庆于是追赠王阳明为新建侯（比建安伯高一级），并谥号文成。
到万历朝时，对王阳明的恩典又上了一层。万历十二年，在大学士申时行等人的建议下，王守仁享有从祀文庙的资格，完成了其早年“慕圣学”、成圣人的理想。
而尤为有趣的一点是，通过徐阶给张居正的书信中透露的信息，可以发现王阳明的谥号文成是由张居正裁定的，并且徐阶希望张居正能够帮忙，让王阳明能够从祀文庙。
窃惟先生之学，公所素知，又忆徃年文成之谥出公裁定，从祀之举，似亦待公而成。表章先贤、作兴来学，固海内缙绅所共仰圣于公，亦公相业所以垂光百世之大者，谅必能慨然以为己任而不辞也。
然而徐阶没有想到的是，这个曾经位居于自己之下的内阁大学士，在当上首辅以后，为了提升自己的声望和集权，下令拆毁各地书院，打击心学的传播，应了何心隐“能兴我学者并非华亭，亡我学者也非分宜，兴亡只在江陵”的预言。
最后，就是关于王阳明死后谥号文成，对比其一生的功绩和官职来说，公不公平，在整个明朝属于什么地位。
王阳明虽然有军功在身，但本质上来说，还是属于文臣，因此在给谥时，第一字仍为“文”，而非“武”。
按明会典的记载，以“文”字为第一字，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，然后依次是成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄等字。王阳明得谥文成，属于第三等。
整个明朝，由皇帝赐予“文正”谥号的（不包括弘治、福王追谥），仅有李东阳、谢迁二人，赐予“文贞”者，则有杨士奇、徐阶、钱象坤三人。接下来就是文成谥号的，有刘基（刘伯温）、王阳明两人。
算下来，王阳明谥号文成，在整个明朝文臣中排第六或第七，算是非常高的评价了。要知道在他的身后，还有谥号文忠的张居正（被誉为明朝中兴者）、孙承宗（亲手打造关锦防线，不愿降清自尽而死）、杨廷和（四朝元老），而三元及第担任过首辅的商略，也不过谥号“文毅”。
王阳明虽然军功卓著，又创立了心学，但总体来说，其仕途并不顺畅，晚年虽然担任南京兵部尚书、左都御史，仍属虚职，从来没有进入中枢，未担任过大学士，入值内阁。与皇帝的关系，也不如李东阳、谢迁亲密。能够得谥文成，并不辱没王阳明。
