第八十一章4 让天道常驻你心里
夫天道无亲，恒与善人。
天道不讲亲疏，一直支持行善的人。
天道既玄妙又清晰，看似遥不可及，其实就在你心里。
各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲老子《道德经》的第八十一章。今天我们讲最后一句话了，这句话也是我整个一年多的课程里边讲的最后的《道德经》了。
老子说“夫天道无亲，恒与善人。”这话很简单，老子说天道，最后回到天之道，“天道无亲”，就是天道是不讲亲疏关系的，它没有跟谁特别亲，跟谁关系特别近，特别照顾谁，没有。天道支持谁的唯一标准是什么呢？老子写得很清楚，“恒与善人”，“恒”是一直的意思，它一直支持那种行善之人，我觉得这句话特别好。
《道德经》不同版本有不同的排列方式，通行本八十一章最后一句话写的是“天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。”“圣人之道，为而弗争”我们讲过，作为是为大家作为，不为自己争，所以是无我利他，讲得很清楚。如果我们按照“夫天道无亲，恒与善人”作为八十一章最后一句话讲，意思也比较清楚，跟那个是一样的。我们这“天之道”是主宰我们世界运行规律的这么一个力量，这是“天之道”。
“天之道”我们可以认为它神秘，因为我们看不到它，我们无法揣摩它，这个太神秘了，你说谁跟“天之道”发过微信？没有。“天之道”在哪呢？不知道。它有可能都不是我们这个维度的力量，就是它可能是另外一种力量，但是它的规律是很清楚的，我们又可以揣摩，就是它的规律是“恒与善人”，它一直支持这种善良之人、行善之人，这是天道。
您说天道玄妙不玄妙？说它玄妙它玄妙，说它不玄妙也不玄妙，很清楚，就是你行善，天道就支持你。在中国古代有一本书叫《尚书》，这《尚书》是“四书五经”中五经里边的。《尚书》讲的是上古时代国家领导者的言论集，这里边讲的领导者法则。我跟大家讲《尚书》的作用很大，我的观点是《尚书》是群经之首，我们过去一直认为《易经》是群经之首、经中之经，《易经》讲的是这世界运行的规律。我上次讲完了有的人在后边反对，你不懂你可以不讲等等，我觉得是这样，每个人有每个人的观点，但是我的观点是这样的。《易经》讲的是规律，是工具，可是有些规律是你探求不了的，你说《易经》的源头是什么？谁设定的《易经》的规律？你也讲不清楚。它是我们人类从某种渠道获得的一种我们世界运行规律的解码器，到我们人世间去用去，实际《尚书》是核心，《尚书》是领导者法则，《易经》是《尚书》你按领导者法则做事时，让你怎么做得更好的工具。所以《尚书》讲的领导者法则，像《诗经》、《礼记》等等都是围绕《尚书》去运作的，领导者你按照《尚书》法则做了，其它的那些经才能起作用。
这《尚书》的领导者法则有两个：
一个是天命。《尚书》里边总讲天命，天命有意思，跟这天之道有点类似，他说领导都是天命让我来做事，天命加持于我，让我去做领导者，这是《尚书》里边的一个核心。这天命到底存在不存在？或者就跟我们今天问，你说天之道存在不存在一样，其实当时也说不清楚，当时可能是有巫师或者什么认为这天命确实在加持我们。
《尚书》里另外一个领导思想的核心是领导者必须放下自己的欲望，为你管理的老百姓去做事，也就是尽量放下自己，为老百姓做事。你放下自己利益，不要为自己去太贪求，你为老百姓做事，这就叫有德。在《尚书》里边它又建立这么一个规律、关系，就是当你领导者有德的时候，天命才加持你。这天命加持不加持你，帮不帮你是有条件的，帮助有德的领导者，你为老百姓做事的。大家看这个规律是什么？就是老子在这儿讲的，“夫天道无亲，恒与善人”，你为老百姓做事，放下自己，为大家去谋取福利，天道就加持你，在《尚书》里面天命就加持你。
所以《尚书》里边它把天命跟老百姓结合在一起了，你只要对老百姓好，天命就来了，你要是离开老百姓，为自己捞取，叫失德，失德天命就不加持你了，就离开你了，你就会失去政权，失去这个领导位置。你看好玩吧？所以《尚书》里有这段话，“天视自我民视，天听自我民听”，什么意思？老天爷不长眼睛，它看东西通过谁看？“自我民”，通过我的老百姓的眼睛看东西，老百姓看你天天在往自己兜里捞钱，那么老天爷一点没漏下，全看到了，老天爷是通过“天视”看东西，“自我民视”，通过我的老百姓来看东西。“天听自我民听”是什么意思？他说老天爷不长耳朵，老天爷的耳朵长在老百姓的身上，如果老百姓都说这人太廉洁了，为我们好，老天爷就听到了；老百姓如果说这领导你看为自己捞取，董事长天天为自己捞，捞这么多钱还不够，还扣我们奖金，老天爷就听到了，这叫“天听自我民听”，通过我的老百姓来听东西。所以《尚书》建立一个体系，就是天命跟老百姓结合在一起，这是《尚书》里边的秘密。
实际上《尚书》里重的是百姓，如果你领导者放下自己的捞取之心，为老百姓去考虑，为老百姓去谋福利，你就有德，有德天命来加持你，这个结构和老子《道德经》最后这句话讲的是一样的，“夫天道无亲，恒与善人”，老子讲的也是领导者，那种放下自己为大家做事的叫善人，行善之人、发出善念之人，你只要这么做，天道就来加持你，就是“恒与善人”，“与”是给予力量，来帮助你。
有人会问了，这世界到底是不是这样？真的会如此吗？这天之道我们不多探讨，我们谁都看不到它，也可能是它那维度我们猜测不到，你没法想象的那种维度，所以我不去探讨它。就在我们这个世界上，如果用心理学来讲的话，这结果也是这样的。我们前边讲过，我们的大脑里边有两部分内容：一部分内容是私心，为自己争取；另外一部分是善良的、沟通、关爱、公平等等，这是我们进化来的结果。我们每个人生下来大脑只要一发育，这两部分都开始发育，一部分是动物脑，一部分是神圣的我们人类的文明的脑，这动物和文明两者在我们大脑里都有，我们人在一起生活，没有一个人说我自己在海岛上生活，我们大家在一起生活时候，哪一个脑越发达对我们的团结、和谐越好呢？一定是文明的大脑越发达越好。
如果我们只想为自己抢，我看你有苹果我抢来，我看你在银行里刚提出钱来，我去抢去，把这钱抢到手就归我了，是我的。这时候互相抢，人们冲突就增加，人们就互相躲避，结果就没法和谐地在一起生活了，那种互相抢早已经不是人类生活的背景了。在很早很早的时候我们人就有部落了，我们在部落里边互相和谐，但是也有点像大猩猩那样的，部落之间互相打，可是当我们文明的脑发达以后，人与人之间和谐，我们能够很多人在一起生活，我帮你，你帮我，部落与部落之间我们达成同盟，我们可以互通有无，不通过战争，你缺兽皮我给你，我缺铁的工具，你们擅长，你给我，这叫互通有无。
现在这两天北京正在开“一带一路”的会，实际这就是互通有无的方式，我们在发出善念，希望这两条线路“一带一路”各个国家能够互通有无，进行贸易，我们一起发展起来，这是发出善念，我们发出善念，大家以和平代替战争，大家一起发展，你说社会不就更好了吗？所以发出善念以后，你会发现人们之间不再冲突，而是互相帮助，一起进步，这样人才能真正进步。所以我们需要争夺吗？抢夺吗？不是，我们需要是善念，是关爱，是公平。
如果你这么做了，你会发现越来越好了，你说是谁在加持你？实际是我们自己在加持自己，实际是自己把自己给请上了这条往前发展的阳光大道。您说“天之道”到底在哪？我们可以说在天上，也可以说在我们每个人的人心里边，您发出善念，上班冲同事乐一下，帮同事开下门，问候一句，这一个善念出去，人同事回头给你倒杯水，你们俩和谐，这时候天之道在哪呢？在你们两个人的心里边都被鼓励出来了，我们如果能够和平地相处，一起努力，您放心，您这个团队一定会往前走，越走越好的。
我经常讲《道德经》里边最大的秘密、最有意思的是什么？就是老子讲了天之道，说有天之道，可是老子完全是根据我们地球上、世界的变化来猜测天之道的。老子讲的天之道又完全反过来，是为了指导我们地球上人的行为的。坦诚地讲，读过《道德经》以后：
第一，你知道有天之道，那是好事。比如我们道教，道教就讲遵循“道”，道教把它变成一种宗教，用各种仪式来表达我们的尊重，这也是非常好的，我们普通人即使你不懂得这个天之道，但是你知道有它，你能够尊敬它，这是第一个，这是好事。
第二，这天之道有可能你不大了解它怎么运行的，到底在哪，这个不用多了解，我觉得你知道有它，尊敬它就行。你同时要知道这天之道的影子在哪呢？就在我们每个人的心里边，如果我们能够按照天之道做事，你放心，能激起其他每个人心中的天之道，我们大家就都越来越幸福了。这是《道德经》一直在给我们讲的核心。如果领导者这么做，你管理的组织会越来越好，大家来成就你，大家一起工作越来越幸福，您也越来越幸福了；普通老百姓这么做，你能够发出善念，让大家越来越幸福，大家来支持你，你也会越来越幸福的，您和大家都幸福了，这是《道德经》一直在给我们讲的道理。
这个道理老子来来回回讲，一共讲了八十一章，我来回讲，那天有个朋友留言说，罗博士也真够罗嗦的，一直在讲这事。其实这道理来来回回讲，我们还是容易忘记它，因为我们有强大的私心在盯着你，所以我们要时时护佑我们心中的天之道，随时清除私心的一部分，私心这部分有时候让你一犯错误回头就难了，真的有时候回头很难，所以时时去警戒，鼓励天之道，这是非常重要的。
我们学习完《道德经》以后，如果能让天之道常驻我们心中，那我们就没有白学，我相信我们如果能这样做的话，我们每个人的人生都会改变的，都会越来越幸福的，都会不纠结，更加坦然，更加阳光，我们一定会更幸福的。各位亲爱的朋友们，整个《道德经》八十一章我讲了一年多，到今天就全部都讲好了。
这是个很艰辛的过程，我讲过有的时候甚至是在机场录的，有的时候在出差的途中，在各种场合下，所以声音质量没有保证，但是大家还坚持听非常让我感动，其实没有大家的支持我未必能讲下来，每天大家留言在里边谈自己感受，我看了以后觉得有意义，所以我会一直做下去，一直讲了一年多，这一年多我和大家一起提升，一起来学习，所以变化也很大，现在心里变化很大，觉得很敞亮，可以说这也是我在讲课过程中的一个重要的纪念日，因为以前的经典也没这么给大家讲过，一句一句这么讲下来的还真没有，我觉得对自己来说也是很有意义的。
感恩大家的收听，我们《道德经》八十一章文字部分到此全部讲好了，非常感谢大家，从明天开始，我们再讲几天的《道德经》心得，也就是说我们来看看怎么学习，这里边有什么我的感想，跟大家随便聊，聊几天，接着我们开始讲《弟子规》。纵然心中有万般感慨，但是这课还是要结束的，今天我们先聊到这儿，明天这个时间我们不见不散！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。
