这本书看一点点后，就被网络小说给吸引过去了，我是一个没有定力的人，好容易被诱惑和自我诱惑。不过最后花了3天时间，把这本书看完了。
书中一开始的写的是心学的渊源，来自于朱熹的理学和谢九渊的学说，感觉是从几代前开始写，有一点点写小说的感觉。
文中大部分其实是介绍王阳明，关于他的心学写的比较的少，占书的十分之一左右，但中心还是比较的明确，知行合一，也就是“致良知”。里面关于看到美女，心里就关系，但是不看，这个美女也依旧存在，一切都来自于自己的内心，这一个观点和《宇宙从我心中升起》有一点像，其实有一点点禅宗的哲学在里面。王阳明有后面的心学的创立，对于他年少时，杜宇佛教和道教的研究和学习有密不可分的关系，但是他后来完全抛弃了给他基础的这些学说，并且说自己的学说和这些完全不一样，就有一点点忘恩的感觉。
书中大部分写的是王阳明的事迹，也就是王阳明的军事才能，他最初的得到王琼的推荐在江西剿匪，再后来平定早饭，再后来也是剿匪，平乱之类的，感觉他比较有匪缘把，明末朱厚照那几年的叛乱，几乎都是王阳明搞定的，而搞定了后没有功劳， 额，与，书中写到他封了伯爵府，后来有收回封号了，但是什么时候封没有说明。
对于军事上的胜利，王阳明归功于他的心学，但是，不得不说，王阳明其实是一个熟悉孙子兵法的人，对于每一次的剿匪，对于首领都是选择攻心，找出对方心理上的弱点，然后重点攻之。有很重的孙子兵法的影子，但是他只字不提，却把所有的功劳全都给了他自己创立的心学。
一开始我从字面理解知行合一，大概会觉得是儒家的言行一致，表里如一的君子，看了书后，知行合一的知，应该是指良知，每一个人内心与生俱来的道德感和判断力。我理解的还有恻隐之心，但是书中描写王阳明的弟子也提出过，但是被王阳明否决了。
良知，其实也是世界观和价值观正确的引导下，而世界观和价值观的建立和见闻有关。所以良知有时候就是自己的行为准则，我们意念所到之处，正确的就知道正确了，错误的就知道错误了，只要不欺瞒良知去做，就能存善。
而这里其实和佛教的很多教义是一致的，甚至书中举了一个例子，大致是王阳明和众弟子一起游玩，走到一块地，非常的好，山清水秀，风景怡人，他的弟子说了一句，这块地就是之前有人送你，你拒绝的那一块。王阳明一听心里后悔，觉得早知道就答应了。然后后马上反省说这样不就是“贪”了吗？然后把一整天不说话，到了晚上说，我把这个格掉了。然后把这件事告诉他的弟子。（这里的格是指格物致知里的格。）
单单那这一件事情来说，就看出来心学是受佛教的影响，不贪图好的，不贪别人的，一念起一念灭。和《弟子规》里的“无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，増一辜。”而且，我不知道他一天不说话在那里“格”是格什么，是把那个念头去掉，还是一直在劝慰自己不要介意，他说是这个是贪，我不能有这么一个眛良知的想法，然后就在那里“格”。大千世界，幻灭无常，一念起一念灭，念起容易念灭难，而且已经有了这个想法了，立马忘记是不可能的，能有的也就是释然和放下，而这里也是涉及了佛教的“放下”，而王阳明花了可一天的时间“格良知”来放下。我觉得有一点不通。
但是不可否认的是王阳明惊才绝艳的军事天分，或许是王阳明创立心学，一心讲学，几场剿匪不但耗尽心力，而且待遇不公，让他心力憔悴，最后油尽灯枯的把。
2016.8.9
