都说《易经》是群经之首，大道之源。有人把《易经》称为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。中外很多学者认为，世界上最具智慧的三本书是中国的《易经》，欧洲的《圣经》和印度的《吠陀》。后两本书兼有历史和宗教的性质，而《易经》则与宗教和历史没有直接关系，《易经》探讨的整个宇宙（天地人）的运行规律。
那么《易经》是怎么产生的呢？普遍学者认为《易经》成书本是"人更三圣，世历三古"，也就是《易经》成书经历了上古，中古，下古三个时代，是由伏羲，文王，孔子三位圣人完成的。
先说说伏羲，伏羲生活的时代，距今六千多年，生于成纪(今甘肃天水境内)。伏羲一出世就神奇异常，幼小聪明伶俐，长大豁达深谋，有经天纬地之才，在征服大自然的斗争中，充分展示了自己的才华，因有许多发明创造而受到人们的拥戴，成为部落首领。
成为领导，得有担当，还需有危机感，要不停的学习，因为上古时代，百姓见识狭隘，有好多问题，得伏羲亲自解决。民以食为天，伏羲教会了部落人们渔猎和驯养野兽的技术。解决了马斯洛所说的最底层的基本需求。随着需求的增加，问题也多了起来。伏羲之所以成为伏羲大帝，不仅是智商高于常人，能发明些没有专利的产品，更重要的是善于发现事物的规律，悟出其中道理，举一反三的去验证，然后教“百姓日用”。他仰望天空，看到的不仅仅是日和月，还有它们的运行规律。他俯视大地，眼睛里不只有山川河流，还有它们的生长和变化。于是他发现树木生长和人的成长本质类似，日月天体运行也与人类社会相对应。为了方便记忆，他把这套规律叫作“日 月”，使所有事物都处于普遍联系的链条中。这也是我们之后演变的“天人合一”。所以我们要遵照这种“合一”的规律，即“顺势”，因为顺天者昌，古人六千年以前就懂这个道理了。后来仓颉造字的时候，干脆把他的这套理论叫做“易”。（上 日 下 月为“易”字的缘故）伏羲用这套理论使他的部落强大。人民更拥戴他了，有困难不用找民警，直接找伏羲就OK了。路人甲问：“尊敬的伏羲大帝,明天去东山驯羊，请问会不会有雨啊！”伏羲掐指一算：“放心去吧，明天风和日丽！”路人乙也来询问：“今天出海，不知会涨潮吗？”然后路人丙、丁……来询问的人越来越多，而气象台就伏羲他老人家一位工作人员，所以精力有限，不能言尽。到底人家是领导，发明一个办法：在办公室门口大树上挂了一个牌子，牌子上画了一个图案，代表明天有雨。百姓一目了然，工作效率提高。他老人家，这一画开天之后，人类的文明走向新的高度。之后百家解读：卦者，挂也。很有可能缘由于此。（以上故事，为了方便大家理解记忆，纯属个人杜撰，如与传说不符，还望大家海涵。）
伏羲画出天、地、雷、山、火、水、泽、风这八种自然现象。这就是所谓的先天八卦。殷商末年，周文王在受到囚禁时，闲来无事，研究八卦相数，也许文王他老人家的数学是科学老师教的，他不但演绎了文王八卦（后天八卦）还进一步推出了六十四卦。
文王之后，到了下古的 春秋末期。 出了一位大圣人孔子。孔子被后人尊称为“大成至圣先师”，其真正的贡献其实在于易经。众所周知，孔子基本上是一个述而不作的人。尽管其精通诗、书、礼、乐等诸经，但是他只是转述，并没有自己思想理论上的专门著作。但是，在易经方面，孔子则作了《易传》，又称《十翼》，将自己的思想作了尽情发挥。
孔子尽情的发挥，客观的注解，对后来世界的影响极大。唐朝宰相虞世南推崇道：“不读易，不可为相。”日本明治维新组阁原则是：不知《易》者，不得入阁。孙思邈说：“不知易，不足以言太医。”黑格尔创造的辩证逻辑定律、德国莱布尼茨发明的二进制、诺贝尔奖得主德国汉森堡、丰田、三星等创始人都得益于《易经》的启示。
《易经》洁净精微,包罗万象。曾仕强老师说：“其大无外，其小无内。”如何把晦涩难懂的道理，通俗的引导给大家，作为垫脚石的我，需要每天坚持一点点。但是需要简友，和简书的领导们的支持和鼓励。毕竟是初来乍到，我们共同进步。
