——听干国祥老师讲王阳明
为期六天的共读结束了，《传习录》与王阳明的生平交织着充斥脑海，似天地未开时的一片混沌，在万物难辨中，似乎有几缕光影不时闪烁，却每每一闪即逝，既看不分明，又无法俘获。
读《传习录》和《王阳明年谱》前，我并无足够的哲学背景，且之前一直出门在外，未顾上预习，共读第一日，最是艰涩，有时甚至昏昏欲睡。之后几天，许是干老师的讲解越来越贴近生活，我渐渐听的明了起来，而对于知行合一、致良知、格物致知、心外无物，于懵懂间似乎明白，深究又似乎一无所知，似乎正如徐爱所言：“先生之道，及之若易，而仰之愈高；见之若粗,而探之愈精；就之若近,而造之愈益无穷。”
如此五日，每日略有所获，却皆是碎片，难以梳理清晰串联一贯，到次日，大多思绪也随风而去了，所得甚少，只觉日后更要加紧读书才好。直至今日，终心有所动。
其时，读王阳明年谱，到先生宴门人于天泉桥，干老师做讲解，说到王阳明和孔子的先后弟子，后入的弟子聪明和领悟远胜之前，甚至超过王阳明和孔子本人。这些弟子常常会提出很有价值的问题，使孔子、阳明为解答这些问题而思考。正是与这些天赋极高的弟子对话，促进了圣人自己的思想。却为何这些弟子未成圣贤？因为他们缺少了及其重要的东西——经验。不是通常所说的经验，而是陷入绝境，孤注一掷，死处逢生，凤凰涅槃的经验。而太聪明的人，是难以让自己置身于这样的绝境中的。
无疑，这样的经验是痛苦的，而之后却有新生。便如我们都知道的：痛苦让人成长。但为何不是每一个经历过痛苦的人都会成长？大概并未知行合一吧。前几日，干老师说“听到一个道理，纳入生命，是为真知，方可知行合一。”若一个人，遇到痛苦，理智上安慰着自己痛苦让人成长，感情上却依然自怨自艾、怨恨不公，那这道理又怎能说是真知？不过浮于表面罢了，又如何知行合一？
过去多年，我正是囹于此间茅盾啊，每每痛苦之际，便对自己说：凡事有利有弊，有失必有所得。却不敢多想，怕自己一念之间，便会埋怨命运的不公。就在前一日，我还在用理智控制，而那隐隐的怨气却似乎一直在潜意识里蠢蠢欲动。虽然大学以来渐渐追溯到幼时诸事对自己性格的塑造，慢慢接受，但这一年，却越来越清晰明确地看到这些事在工作、生活中给自己带来的一切不利，再加上近两月的一些事宜，自我怀疑感空前强烈，时时用理智说服、调整自己，却收效甚微，不能知行合一。想来过去多年，我虽时常告诉自己痛苦让人成长，实际上不过是无可奈何地接受命运罢了。心底深处想的却是我宁可不成长，也不想要痛苦，羡慕那些幸福单纯、阳光正面的人们，不曾真心悦纳自己，更时常为自己所没有的品质而妄自菲薄，诸如天赋、才能等等。
此时此刻，我却忽如醍醐灌顶，突然释然此前种种。所有的过往，正是要让我终将成为我，不为让任何人喜欢，不为让任何人讨厌，成为我本该成为的我，而不是任何人。我该感恩这一切，正如阳明经历死去活来的境地，经历身心的种种，方才领悟致良知。
那一刻，我心中翻江倒海，思绪冲荡四壁，泪水在大庭广众下隐忍难耐。读至最后，阳明逝前，积问遗言，阳明微哂：“此心光明，亦复何言？”我终是无法再忍，泪水泫然而下。
“此心光明，亦复何言？”是啊，此时此刻，又有什么遗憾和不甘需要说与后世呢？阳明为皇帝做事良多，所遇却非明君，定有人为他的境遇和结局痛惜。而阳明自己，又何尝不知今日境遇？他知道种种，依然要做，只因他所做的一切，不过是至良知，是知行合一罢了。最终，他无怨无悔，无憾无累，回归心中本体，这就是最好的结局。这结局不是别人，而是自己。
是时，我心中无悲，却忍不住恸哭，恸哭刚止，又忍不住大笑，忽觉心中欢喜，前一日还让我心有郁郁的事，此时竟几乎淡去。这种奇异的感觉，是我从脑中偶尔捕捉的几缕意念不足以描述的，我亦知以后必将再有囹于矛盾的时刻，这致良知与知行合一的道理，还需要漫长的日子去体悟。惟愿终有一日，我此心光明，毋须他言。
2016年8月20日暮
