本周在熊逸老师的带领下，领略了《周易》的风采，更重要的是从不同的维度来看《易经》。《周易》算卦这种事是不可能被证伪的。而且，古人真的是欣然接受《周易》算卦的不可证伪性。
从另外一个角度来看，算卦记录也有点像是古人的一种归因的方式，只是这种归因的方式是后来做归因的。为什么说是事后做的归因呢？因为事后归因就会很容易只看到预测准确的部分，而预测不准确的部分是很少被人记得，当然也不会被记录下来。所以久而久之从留下的记录来看，大家就认为算卦基本上都是准确的，因为被记录下来的都是准确的。
对应现代的场景，报章媒体报导某某股票大师预测股票的涨跌一样，只要抓住某个一个方向必涨或是必跌，不断地坚持这一个方向，那么总是会有应验的一天，然而人们总是会记得它应验的时候，预测不准的时候大家是压根就忘记了。现在的媒体，就有点像古代算卦的记录本。记录了某位经济学大师准确的预测了08年的金融海啸。记录了某位大师准确的预测的股票的涨跌。其记录过程更有记录者为了增加销量，增加故事性采用的各种手法，以及记录者自己想要达到的某种意向，在写作文章时所用的各种无法被证伪模棱兩可的语言。最後，很少有媒体会关注谁说过什么事，然后没有应验，因为吃瓜群众的注意力早就被其他事所吸引，除非是媒体想要黑某人。
所以，各种各样的预测之术，总是为其特定目的服务，运用之妙，存乎一心。历史的主角也就是“人”，万维纲老师在文章中提道过：“海德格尔说每个人都有属于他自己的一个“世界”，你脱离这个人的世界，单独把这个人拿出来，抽象地谈论这个人，是行不通的。”
从熊老师举的例子可以看得出来，古人对于卦象的解读，重要的是解读之人临场的发挥。而这个临场的发挥是来自于他对当时政治环境，历史格局相互之间博弈的看法。更深一层次是对于人性的洞察，以及未来趋势的预判。更多可能是其个人最重要的，想要推动趋势走向的一个意图。
透过熊老师的引导，让我可以从不同的维度来阅读历史，并且洞察到背后真相。这是在本周中最货真价实的收获。
