《金文诚〈孟子〉学习笔记181，5-5-5，滕文公章句上5-5》
今天是丙申年辛丑月戊戌日，腊月十四，2017年1月11日星期三。
【徐子以告夷子。夷子怃然为间，曰：＂命之矣。＂】
一．
初始的夷之，入的是墨家的门，学的是墨翟的理论，而事情临到自己身上，又不能不厚葬父母以安己心。学的和做的、意志和心神不统一。孟子直言其学说之非，并晓之以良心良能的作用力，启发他自悟。徐辟把孟子的话一一说给夷之听。听了孟子老师的话，夷之茫然若失，过了好一会儿说：＂他教育了我。＂
这位夷之，孺子可教。
二．
做的才是本心，说的只是解释。
所以，＂做人＂比＂说人＂本质。
做比说本质。
做了才是学；无间歇地反复地做、无止息地持续地做才是習。
孔子说：＂古之学者为己，今之学者为人。＂古时的君子以修养自己为目的，今之学子为了外求闻达而学习，所以常常说的和做的不一致，导致身心不合。
其实，身心和心神，不是异己，都是自己。持志保己，即是不动心之法。
什么叫保己呢？就是彻底的、独立的、不外求的、不仰赖的、自足的、觉醒的、认清偶然性与命运的、慎独的、睡梦和醒着时一样无有止息的、连绵不绝的持于志中。所以，诸葛亮说：＂志当存高远＂，这样的具有统摄整个儿生命意义上的志，不能不高远。
每一个人都是闪亮的、独特的、特殊的。凡我所知的，都是独特的个体；凡我所闻的，都是独特的个体；凡我所遇的，都是独特的个体。这样的独特的个体，与之共生于此域此疆，与之相遇于此地此时，这是偶然，亦为命运。这样的独特的一个一个的个体，合聚为种、为族，这也是偶然的，亦为命运。孔子说：＂不知命，无以为君子＂，说的就是无数的闪亮的独特的特殊的个体的偶然性的大合唱。保持自立，超然于这样偶然与命运者，孔子说这样的君子＂和而不同＂。
常言道：＂酒有别肠，诗有别才＂，既然每个人都是独特的，所以孔子＂因才施教＂，而每个人，也都有为自己找到自己的独特性的生命义务。
孔子＂博我以文，约我以礼＂，＂博我以文＂是学，＂约我以礼＂是習。合在一起就是知行合一。
所以，正向顺序是：学什么就做什么。而事实告诉我们：做的才是学的。换言之，你说什么根本不重要，孔子说：＂听其言，观其行。＂
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
