（九）蒙古包
坐完马车，就到了吃中饭的时间，导游说今天的吃住都在蒙古包。蒙古包？！闻讯我们欢呼雀跃，拖上行李，拿上钥匙，就往蒙古包奔去。
这个景点大约有八、九十个蒙古包，正中间的一个较宽大，白底黄饰红顶，上书“大汗宫宴”，显得贵气十足。
其它的稍小，清一色白底蓝饰金顶，以“大汗宫宴”为轴心，左右对称排列，显得清新而整齐。这些小蒙古包就是宾馆，上面标有房间号，我们被分配在624号蒙古包。
防盗门，落地窗，单人床，瓷砖铺就的地板，液晶电视，电热水器……看到我们住宿地的这些构造和配件，心里不免有些失落，想象中的蒙古包怎么一下子变成了处处可见的普通宾馆呢？
后来听导游介绍，草原上的景点基本是汉人老板开发建设的，所以草原上的蒙古包也基本汉化了。
好在第二天，我们去了“红格尔部落”的牧民家，见到了真正的蒙古包。 以前的蒙古人逐水草而，所以他们居住的蒙古包是全木质结构的活动板房，方便随时迁移。
近几年，随着国家“限牧禁牧”政策的出台，蒙古人不得不逐渐舍弃传统的放牧业，转而从事旅游业和传统手工业等。工作的稳定让他们也逐渐能固定在一个地方安居，于是他们的蒙古包虽依然是木制框架和油毡布的外饰，但也采用了砖头、水泥等现代施工材料。
蒙古包外表简陋，外形不大，但内里空间却不小。牧民们用木板将它一隔为二，分为内室和外厅。出于宗教信仰和个人隐私保护的原因，内室不对游客开放，但外厅一目了然。
站在门口，就可以看到从天窗上一泻而下的阳光落在外厅的一立柱上。接待我们的琪琪格说这些立柱的分布是有讲究的。8光从天窗落在不同的立柱上代表不同的时刻，大立柱计时，小立柱计分，草原上的牧民就是根据这些日影的位置来推知时间的。外厅正中间挂着成吉思汗的画像，当地人称之为“大巴特尔”，言语间尽是景仰之情。蒙古包内壁四周挂着五彩经幡，有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别代表天空、祥云、火焰、江河和大地，因而排序也有讲究，色序不能错。经幡上多印有经文咒语、佛像神马等。据说悬挂着的经幡每被风吹动一次，就相当于上面的经文被诵读了一遍，有着修行自身、利益众生的功德，因而家家户户都悬挂。
外厅正对天窗的位置是火炉，用于生火烧水做饭。火炉的烟囱是不锈钢材质，从天窗处通到外面。蒙古包的地面贴了木地板，木地板上是木凳、木桌、木质衣帽架、木盆架和其他木制用具。这些家具都极其精美，据说是每位琪琪格出嫁时她们的阿爸亲手为女儿们打制的。
而蒙古包却是每家的巴特尔在结婚前亲手为自己心爱的琪琪格制作的。
说到结婚，这里不得不提蒙古族的一项盛会。每年七、八月草长马肥之际，蒙古人习俗都会举行盛大的“那达慕大会”，大会上男子会进行射箭、摔跤、骑马等三项技艺比赛。从十里八乡赶来观赛的琪琪格乘机择选心仪的巴特尔，待比赛结束就拿出自己随身带来的绣品冲上前献给自己的意中人。如果妾有意郎有情彼此对上了眼，一对有情人就此结缘，情定终身。定亲后，男方要到女方家居住一年，帮助女方父母干活以报答女方父母的养育之恩。一年后，携带着爱人和老丈人为他们准备的嫁妆（家具、银饰等）回到自己所在的部落，住在自己亲自制作的蒙古包里，开始独立而自由地生活！
当然，为了照顾年迈的父母，新人的蒙古包往往靠近父母的住地。至于父母的蒙古包及其他财产，最后都留给最小的儿子。据说蒙古族父母都偏爱小儿子，当年成吉思汗就把王位传给了最小的儿子拖雷。
坐在蒙古包里，品着正宗奶茶，听着琪琪格的深情讲述，感觉到一种特别的温馨。我不由地感叹：蒙古包虽然简陋，却融入了蒙古人多少生活的智慧啊!
