有句话说“存在就是合理”，方法、行为、事情、人性等等，只要存在的，在一定范围内都有它的道理，就如同数不清的养生方法一样，任何存在的养生方法，有斋戒者、有辟谷者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者，有禅定者，有不语者，有存想者，有采阴者，有服气者，有持净者，有息心者，有绝累者，有开顶者，有缩龟者，有绝迹者，有烧炼者，有定息者，有导引者，有吐纳者，有采补者，有布施者，有供养者，有救济者，有入山者，有识性者，有不动者，有受持者等等，都在某种范围内有一定的道理，有一些好处。
真正的养生是为了一生而全面改变自我的系统工程，不是其中的某些方面。很多人都在研究辩论哪个好，哪个不好，抓住一种就想达到大道，然而却极少有人研究天地运转、自然升降的规律，修炼差年错月，费日乱时，不懂得什么时段练什么才是最好的，导致迷失了方向，终其一生也无法成功。
现在的网络如此发达，方法的传播多种多样，一种好的方法要想让人接受，尤其是自古流传的养生方法，就要挖掘其中的原理，确定适用的条件，才能广泛的应用于社会，千百年的流传。
通过这些年读的养生方面的资料，并结合实践不断的反复研究，得出来自己觉得最安全也是最接近“天人合一”的养生之道的路线。到这里终于把主要理论、路径和方法写完了。
我写的方法和网上的大部分方法看起来有些相同，但如果仔细看的话又有很多不同，我之前已经基本研究出一条路线，但总觉得缺一些契合天地变化的东西，直到看到这本《灵宝毕法》之后，发现我研究出来的路线和这本书所写的路线几乎相同，但靠着这本书补充了很多天道的东西。只有加上这些内容，才可以真正的做到与自然相结合，可以事半功倍，去达到天人合一的状态，用我所写的道路去验证百年以前的丹道书籍，可以得到比较好的验证。
书中说：法有三成而仙有五等。修炼的方法有三成，即小成、中成、大成。所谓的仙分五个等级，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙终究是鬼，人仙还是凡人，地仙依赖着地，神仙依赖着神，天仙依赖着天。人仙不出小成法，地仙不出中成法，天仙不出大成法。
鬼仙是不悟大道，不明白天地间的道理，只想速成；人仙是懂一点，但是不能坚持；地仙是懂很多，但是没有悟透大道；天仙就是地仙继续修炼，悟透大道；神仙就是天仙加功德圆满。
在我看来，顺应天地阴阳四季的变化，感悟自己身体的变化，更有助于让身体的锻炼事半功倍。接下来我总结一下锻炼过程中的感受和思考。
（一）恢复体质锻炼——呼吸加微笑加八段锦加跑步
深度顺腹式呼吸锻炼让我的气变长，身体变软，可以更好地做柔性动作，更容易恢复疲劳；身体变好，心容易沉下来，不容易冲动，遇事不慌张，可以更容易静下心来思考问题。
深度逆腹式呼吸锻炼让我的胆气更足，有勇气面对一切，力量和速度提高较快。微笑一方面是为了长期舌抵上腭，便于以后帮助堵住上颚漏气的地方，另一方面是为了生津，吞下补充过度呼吸损失的水分，滋润脏腑，让心情变得平和。八段锦在我看来是活动全身，带动全身气血运转，单练动作不练呼吸的话我感觉效果可能还不如广播体操，跑步是提高呼吸能力，带动气血运转。这些柔性的运动在我看来都是主要为呼吸服务的。呼吸不光是基础，还是贯穿始终的重中之重的锻炼。
（二）改变体质锻炼——灵宝毕法补充修改版
第一法匹配阴阳重在一个“存”字，就是把外面的气存到小腹里。要想存的多，一方面就是呼吸能力强，只有呼吸能力越强，气的运行才会越好，别人吸4秒，你能吸10秒甚至15秒，自然吸进来的气就多就长；另一方面就要就要吸多呼少气入丹田，这只能是顺腹式呼吸才行，一口气吸进来的多呼出去得少，比如吸10秒停一会呼2秒，吸的越长，呼的越短，就存的越多，久而久之丹田气就越来越足。
锻炼呼吸能力，只要空气质量好的地方，在任何时候都可以进行不存气的呼吸锻炼，就是吸尽呼尽。只是刚开始肺能力不强，每次锻炼时间不要太长，初期以10-30分钟为宜，过着伤肺。而要把好气存在身体里，则最好选早上，经过一夜的沉淀，早上的空气质量为最好（当然某些晚上开工的化工厂旁边肯定不行），所以早上练存气最好，否则存一肚子坏气就像葫芦娃中的水娃喝脏水一样，肚子会不舒服的。
把人体比喻成一个容器，第一法就是让容器里的蒸气和水越来越多，这相当于增强人的元气，有些人唱歌、唱戏很久底气很足，唱很长时间也不大喘气；有些人演讲讲课激情四射，说话铿锵有力，能长久也不停歇，有人耐力很好，几公里跑下来很轻松。如果这一步存气练好的话，这些都是可以很快锻炼出来的。
第二法聚散水火重在一个“练”字，就是早晚练降温和升温，咽唾液就是降温，搐外肾就是升温。第三法交媾龙虎重在一个“收”字，就是到阳的极点（离卦10:30-13:30）的时候要收，少损失出去，便于更好的转换为阴。第四法烧炼丹药重在一个“温”字，就是乾卦（19:30-22:30）小火慢煮。第五法肘后飞金晶重在一个“冲”字，就是艮卦（1:30-4:30）用大火气快冲。
把上面全部结合起来，其实就是水-升温-气-降温的循环过程，第一步让水和气变多，第二步让升温和降温顺畅，第三步让气最强的时候转阴更顺畅，第四步让循环慢慢运行。前四步就是在调理五脏六腑，让中丹田和下丹田之间不断循环。第五步让循环加快运行，冲破不通的地方，让下丹田和上丹田联系在一起。
从第三步开始练了之后，首先感觉到胃暖暖的，胃口变的更好了，这就是得到第一口真气了（我认为只有吃的食物能量超过身体消耗能量才会有气产生，所以能吃才好），接着肝心肺肾都有感觉，有的发热发凉，有点像气功书里说的“气冲病灶”。哪个部位不好哪个部位就反应很明显。
当然如果五脏六腑都好的话能感觉也许很少，脾没感觉，开始我觉得可能是脾太小的缘故。所以开始我认为气是按五脏循环（气从胃部到脾脏，然后按照五行相生的顺序从脾—肺—肾—肝—心走），可后来研究了很久之后却发现丹道书上讲的主要是四象循环（肾—肝—心—肺），脾在中间，为最主要，与其它四者皆有关联。到底是四象循环还是五脏循环，不管是中医界还是丹道界都有争论，进而影响到看病的方法和原理都有所区别，看了很多说法，都各有各的道理，但单独对养生而言，结合东北南北中五帝（五帝之中中间为黄帝）等种种学说，研究之后感觉用四象更好解释一些。
肾对应水，心对应气，肺对应降温，肝对应升温。
肾脏是排泄体内废物的器官，就像下水道冲走垃圾一样，肾脏不能缺水，缺水就基本快完了。
心脏是热的顶点，就像太阳一样不断释放能量，永远不停歇，如果太阳不释放热量了，地球也就没了，心脏不跳了，人也就没了。
肺脏就相当于冰箱的压缩机，吸进空气来降低温度，夏天温度高，所以为了降低体内温度呼吸比较急促，冬天温度低，所以呼吸比较慢，如果冬天平静状态下呼吸多了，尤其是张着嘴吸气，体内就会感觉到很发凉。
肝脏是解毒器官，我们以前消毒就是把东西在水里加热，所以肝脏主要就是把经过的各种毒素加热之后就解毒了（肝病的发展是脂肪肝—肝硬化—肝癌，别的除了动脉有硬化这个事，器官都没有硬化这回事，硬了就自然加热效果差了，就比如烧泥土比烧水更难一样，这也是我推测肝脏是加热器官的原因），肝里面可能还有某些解毒的酶，这不是主要的。这样就构成了一个不断的循环。
当五脏调理好之后，这个时候气就会自动往下丹田走了（很多人过早的追求丹道，应先把身体调理好再说）。丹田气存够了，就开始冲击尾闾了，然后通背部三关，再过百会穴到上丹田。不需要意念引导，过的这些位置都会有很明显发热或者发凉的感觉。
上面的感悟和网上大部分人说的都差不多，下面的感悟是我自己的情况。
接下来的两年除了呼吸坚持别的练的都很少，都是做完一个实验感觉差不多就换一个继续实验。舌头有过3次明显被吸住的感觉，最长的有一个小时，唾液有过2次变甜的时候，偶尔感觉全身都在跳动，比如百会穴、小腹和手指的第一指节。然后后脑勺经常发热发凉，头上部发热或者发凉，感觉像有一口锅倒扣在上面一样。持续2个月后开始好像睡觉越来越少，好几次半夜2，3醒过来无法再睡，感觉小腹有热往上走，躺着难受只能坐起来才行，可能是玉液炼形或者金液练形，白天也不困。
这就是我到现在为止所有的过程和感觉。每个人的感觉不一定一样，自己体悟就好。
古书说人从出生之后先天元气就开始慢慢减少，等消耗完人就死亡了，而普通的养生最主要就是要养气，减少气的消耗，而修道就是增加身体的后天之气，虽然比不上先天之气，但是也可以让气不随岁月的增长而减少。所以在我看来更高级别的养生就是一方面增加身体的气，一方面减少气的损耗。对个人来说，就相当于省钱和赚钱。
省钱难，赚钱更难。超脱的欲望，过度的胡思乱想等各种行为都会过度的消耗气，各种刚性运动也损耗气，但是可以促进身体的锻炼和气血的运行，呼吸加微笑加八段锦加跑步以及站桩、打坐等锻炼方法大都是柔性运动，以练筋骨肌肉和减少杂念为主，重在减少气的损耗，同时提高身体质量，所以坚持练个十年八年估计才能有好的效果。但这是基础，不得不练，而要提高效果的就要靠存气的锻炼。气多了，就不会再苛求过多的损耗，就容易做到顺其自然。就和不赚钱要想省钱一样，为了点钱天天斤斤计较，不断算计，随着时间的推移，扣得越来越精细，要求越来越多，弄得越来越复杂，越来越麻烦，更加不利于发展。
养生初期是要有规矩的，先要调整自己的各种不良习惯，后期自然随心所欲而且顺其自然。
