前言

这几天总是在想，既然是一百天的长期计划，不如找一整本书来读。虽然最近读书一直少，但越来越倾向于读经典名著，对时下流行畅销书越来越不感冒，也总是提防着自己陷入“看起来很努力然而因为没在要紧处用力实际总是在原地打转”的误区。犹豫了三天决定就从鲁迅开始吧，每两天一篇，写写读后感。

以下是今天的正文。

今天要写出读后感的是《聪明人和傻子和奴才》。

首先简单复述一下故事。

有个奴才和聪明人诉苦，干活累条件差，甚至屋子连个窗户都没有，聪明人只是逢场作戏表示同情。奴才隔天又向傻子诉苦，傻子义愤填膺动手去帮奴才把墙砸开一个口子，却被傻子告发给了主人，遭得一众人轰走。傻子得了主人的夸奖，向聪明人报喜，聪明人连连附和。

百度百科在对这篇文章的解读还算是靠谱的：聪明人代指为权力服务的伪善者，是高级“奴才”；傻子代指脱离群众的革命者；奴才代指吃苦受累却又没有觉悟的劳苦大众。

我们大都已经对以上的社会分工有所熟悉。虽然时代日新月异，但是政治书上学过的那些概念其实并没有过时。我们自己可能也不会单纯地是这三类中的某一种，而更可能会是某几种的混合。

我们都见过不少既得利益者和努力上进想加入他们的“聪明人”，也见过不少忙的没时间也没意愿去觉悟的劳苦大众，但我们见到的“傻子”可能是最少的了。

可是在我内心里，我永远是最喜欢傻子的，原因非常简单，只有他们才有意愿也有行动去改变现状的诸多不合理之处。正是有一代代“傻子”的努力累积起来才开辟出更多更好的生存空间。一个不成功的“傻子”固然需要反思，但愿意成为“傻子”本身就是一种积极勇敢的叛逆。“傻子”的数量足够多了，真正的改变就到来了。我不想看到别人嘲笑傻子、即使是一个“炮灰”傻子，因为真正让世界进步的人是他们，我们暂时没能力做到、或者被他们先行一步了，为什么不去鼓励和帮助他们呢。人们终将受益，可“傻子”们却承担着一些不知情的受益者的骂声。

不过现实的矛盾复杂性可能也已经超出我的想象。曾经我认为不屑一顾的所谓“聪明人”身上竟然偶尔可以看到一丝“傻子”的气质，这让我颇为意外。或许想要成为一个成功的“傻子”，看起来像个“聪明人”也是必须的吧。

还有最重要的一点感受，这和我在看《甄嬛传》时的感受是一致的：众多莺莺燕燕的命运遭遇，都只是服务于同一个最终的始作俑者——皇帝。后宫争斗再多、前朝勾结再盛，最终的历史走向仍是皇帝想要的，但彼此之间为了争夺一点小小的优势常常付出超乎寻常的代价，这常常让一旁作看客的我深感惋惜。某种程度上，她们都是“奴才”，可我不知道如果我是她们，要怎样做才能躲避开这悲情的命运。或许，一开始就不参与这个游戏是好的，可不在此处游戏，是否别处也是相似的规则呢。若换在别处能多几分洒脱就是最好了。

甄嬛之所以能成为主角，成为被歌颂最多的人，除了她强大的个人生存能力和影响力，我认为最重要的是在男权主宰的生态环境当中，她最大程度地主宰了自己的命运。于私，她完成了报复痛失爱人的私心，同时按照两人的意愿保护和归还了和自己心爱的人所生的儿子；于公，她稳住了皇帝驾崩后的局势，把皇权交还给法理上最恰当同时也是自己培养出来的皇子，比较有利地保护和发展了自己。在皇帝的棋局结束之后，她成为了新一轮的执子人。

华妃和皇后最想要的在日积月累的斗争中已经变成权力，而最后也牺牲在权力斗争中：而沈眉庄最想要的不过是一介凡夫俗子的珍爱之情，可最后也没能反抗得彻底，这让我心深感戚戚。能护得两方周全的，也只有甄嬛一人而已，但终归她也早早牺牲了自己的爱人。

甄嬛的故事和历史上的武则天有诸多相似之处，我一直觉得《甄嬛传》是武则天真实血腥历史的美化版，大的改动之处一在甄嬛没有嫁与父子二帝，二在甄嬛没有害过自己的子女，三在甄嬛最终没有登上皇位彻底颠覆权力顶峰，四在甄嬛私生活尚属检点心中有爱不召男宠。

如此看来甄嬛肯定不是一个奴才了。那她到底是“傻子”还是“聪明人”呢？我想她并不是生来就必须成为聪明的胜利者，而是在现实中走出了这样一条兼具“傻子”的执行力和开拓和“聪明人”的八面玲珑、而又能体现个人意志的路吧。