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如来弘愿第一
悲华经载，往昔因中，阿弥陀佛为转轮王，释迦佛为大臣，同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界，摄受众生。大臣愿于五浊苦恼世界，度脱众生。以此君臣弘愿无穷无尽，所以二如来为兄弟沙弥时，同以法华教度众生。而三乘授道之外，有度未尽者，度在弥陀。
故出此净土一门，一推一挽，共成道化。以故释迦佛四十九年说大乘经中，恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者，尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷弥陀经，文句简约。
然一则曰，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。再则曰，众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。而又曰，若有信者，应当发愿，生彼国土。其言极乐国土成就如是功德庄严者，一见，二见，三见，四见。其言汝等众生，当信是不可思议功德一切诸佛所护念经，秦译六见，至唐译十方佛赞叹后，则十见之。
而又曰，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。味其语气，恨不将此数语充满一切众生之耳。恨不将此数语钻入众生之肺肠。爱何其切，虑何其深，悲何其至。即父母于至爱之子，晨夕付嘱，亦未必如此之惓切也。何以故。盖世间父母付嘱子孙，不过望其成家立业已耳。
至于如来见众生不入此门，必堕镬汤鼎沸之中，得失匪细。则众生不念佛，悲安得不深。众生念佛，自然摄取不舍。论云，譬如鱼子，母若不念，子则烂坏。佛若不念众生，善根亦坏。所以无量寿经言，当来之世，经道灭尽，我以慈愍，特留此经，更住百岁。又云，此经灭后，佛法全无，但留阿弥陀佛四字名号，救苦众生。世上君臣兄弟，能以净土相成，设化众生，皆是从弥陀释迦弘愿中流出。
