“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
昨天我在微友的朋友圈里看到上面这则婚书，昏眸为之一亮，加上朋友隽秀的书法，更是爱不忍释，反复吟咏，玩味再三。
短短一纸结婚证书，了了数语祝颂证词，写得文采斐然，满纸烟霞。读后齿颊留芳，引人遐想。
婚书文辞文质俱佳，言简意赅。形式与内容并臻完美，妙合无垠。继承了我国文学史上骈文传统，四六对偶，错落有致，音韵和谐，节奏明快，琅琅上口，三遍之内，基本成诵。
化用典故恰切自然。
一般读者，可能读之觉美，也许不甚了了。
我们先来看看大意：
今天来自不同家庭的两个青年结为婚姻，我在华堂之上为他们书写缔结婚约的证书。此二位新人永结良缘，大家异口同声的称赞非常般配。看看今天这个大好日子，门前桃花盛开，明艳照人，在这美好的春光里，多么适合成家结婚啊。完全可以预言他俩将子孙满堂，门庭昌盛。在此我郑重地祝福这对红叶良缘白头偕老，并把我的祝福书写记载在这印着鸿雁和鸳鸯的纸笺上，特作证明。
再来看看作者都运用了哪些典故。
一、桃花灼灼，宜室宜家
这一句出自《诗经·周南·桃夭》，化用“桃之夭夭，灼灼其华”和“宜其室家”。
这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗反映了当时人民生活的片断。
原诗：
桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③， 宜其室家④。
桃之夭夭， 有蕡⑤其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥。 之子于归， 宜其家人。
注释
①夭夭：茂盛的样子。
②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。
③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。
⑤蕡(fén)：果实很多的样子。
⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
诗译：
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，
【灼灼其华。】花儿开得红灿灿。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，
【宜其室家。】定使家庭和顺又美满。
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，
【有蕡其实。】丰腴的鲜桃结满枝。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，
【宜其家室。】定使家庭融洽又欢喜。
【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，
【其叶蓁蓁。】叶子长得繁密。
【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，
【宜其家人。】定使夫妻和乐共白头。
二、瓜瓞绵绵 [guā dié mián mián]
来源于《诗·大雅·绵》其首句“绵绵瓜瓞”四字。瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜 一样。瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生。引用为祝颂子孙昌盛。
这首诗较长，不再展开。担心有人看着瞌睡。
三、尔昌尔炽
出自《诗经·鲁颂·閟bì宫》。
化用“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧”“俾尔昌而炽，俾尔寿而富”“俾尔昌而大，俾尔耆而艾”数句。这几句话的意思：使您兴盛而盛昌，使您长寿而康强；使您昌大而盛炽，使您长寿而富贵；使您昌盛而强大，使您老而年轻。
这首诗也较长，不再展开。担心有人看着更瞌睡。
四、白头之约
①出自《荷些》“君子将来,素帛戋戋 [jiān jiān]。他年六礼既成,白头之约,回望今尔,笑绾同心结。”
意思就是说：您呀，要来跟我求婚，好啊好啊，带几匹好看的布来吧，当做信物。等咱以后把结婚的程序办完了，就约定白首不分离啊，好嘛好嘛。到咱俩头发都白的那一天啊，再回过头来看看现在，你微微一笑，我微微一笑，再绾个同心结
②卓文君的《白头吟》，“愿得一心人，白头不相离。”
五、红叶之盟
出自唐宋传奇中张实《流红记》：儒生于佑见御沟中漂一脱叶，拾起一看，上有题诗：流水何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。
他心想这一定是宫人作的，因思成病。于是在另一红叶上题了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁。”他将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。并说，她事后也在沟中拾得一题诗的红叶。拿出一看，正是于佑所题。二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。这事许多书上都有记载。
事后韩氏说，我得你的红叶时，当时又题了一诗。她取了出来，那诗是：“独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得？断肠一联诗。”一天，韩泳对韩夫人说，你该谢我这媒人。韩夫人说：我和于佑是天作之合。于是提笔写了一诗：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
这一纸简短婚书，经这样一梳理真称得上是文质兼美，内涵丰厚。
这样的妙文短章为什么会出现在民国时期而不是出在当代呢？我想这与两个时期的语文教育有关。
民国时期语文教育起点高。
尽管经过五四新文化运动的冲击，大兴白话文，废除文言文。但几千年的传统不是一下子就能割断的。民国时期很多人在小学时受的启蒙教育还是《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《唐诗三百首》《古文观止》《幼学琼林》《龙文鞭影》等。
现在的小学教育教材以白话儿歌、故事为主。
两者相较，高下自判。
民国语文教育重诵读，重记诵，重感性，重整体感知，重习得。
当下语文教育重分数，重课文分析，重挖掘含义，重肢解课文，重语法。
民国语文教育重古代经典。当代语文教育重视现代文。
民国语文教育重作文，作文在考试中分值高。当代语文教育重知识，作文在考试中分值低。
民国语文教育重视书写，当代语文教育轻视书写。
民国、当代语文教育各自有所偏重，效果孰优孰劣呢？
民国时期大家辈出，大多知识分子都能下笔成文，文采斐然。且很多人都能写一手漂亮的字，或隽秀，或遒劲。还有不少人满腹经纶，能够写诗填词，出口成章，挥毫落纸如云烟。
当代大家罕见，大多知识分子下笔没有神，文采不斐然。且很多人都没有一手好字。很多人不说胸无点墨，至少谈不上饱读诗书。至于吟诗填词，挥毫之间龙飞凤舞这样的优良传统已是遥远的传说了。
我说的可能不一定严谨，可能会有言过其实、以偏概全的地方，但是谁又能完全否定我列举的事实呢？
