赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。

李白这首《侠客行》充分表现了作者对侠客的倾慕之情，他们处处以侠义为先，不顾个人安危，扶危救困、济世立功。其中不少篇幅描述了《信陵君窃符救赵》的故事，而朱亥与侯嬴的所作所为也当得起一个“侠”字。

自战国以后，不仅历代文人骚客对《信陵君窃符救赵》都毫不吝惜溢美之词，也有许多政治家非常仰慕信陵君之为人。汉高祖刘邦在微贱之时便非常钦佩他的贤德才识，汉兴之后，曾多次去祭祀他，并专门安排人为其守陵。太史公对他的评价也极高，在《史记》中明显区别于其它三位“战国四公子”。

“窃符救赵”这件事情的背景是，不久之前秦赵长平之战（公元前260年），白起坑杀赵兵四十五万，而后王龁兵围邯郸（公元前258年）。情急之下，赵国四处求救。平原君先求救于楚，楚派春申君黄歇将兵救赵，魏王同时也使将军晋鄙将兵十万救赵。秦王派人威胁魏王：“我攻打赵国，马上就能攻下，诸侯谁敢救赵国，我必定先挥师攻打他。”魏王心里害怕，便让晋鄙将魏兵驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是首鼠两端。

在这种情况下，平原君派出大量使者到魏国游说，并且责备信陵君说：“我之所以与你家结为姻亲（平原君的夫人是信陵君的姐姐），是仰慕公子的高义，能够急人之困。现在邯郸早晚就要投降秦国了，而魏国的救兵却还未到。纵然公子轻视我而要抛弃我，难道也不怜惜公子的姐姐吗？”

信陵君多次向魏王请求，同时派遣门客试图说服魏王，但魏王因为害怕秦国，始终没有听从信陵君的意见。

接下来就是耳熟能详“窃符救赵”的事情，在此不再赘述。信陵君在矫杀晋鄙、却秦存赵之后，派将军率领他的军队回到魏国，而自己与门客则留在了赵国。在赵国生活了十年之后，由于秦兵伐魏，魏王又把信陵君请了回去，希望他能够击却秦军。但是魏王又对信陵君充满猜忌，在秦国的不断反间下，最终使他人取代信陵君。信陵君自此谢病不朝、沉迷酒色，四年之后因酒病卒。

除却信陵君的义举和悲情结局外，“窃符救赵”背后暴露的问题也值得思考。首先是信陵君对“救赵”这件事的解决方式。他是采用何种策略来试图说服魏王，现在不得而知。显然他没有说服成功，此时来了一个一百八十度大转弯，竟然采用了侯嬴“窃符”的策略。这个举措无论放在何时，都毫无疑问算是叛国，所以信陵君算是只有“义”，而没有“国”。他这一举动不可否认的将魏国置于一定的风险之下，显然没有考虑过救赵失败的结果。当然，这不是说“赵”不应该救，而是要尽量确保魏国的利益最大、损失最小。信陵君没有合理的评估这一点，而是把自己战国四公子的“名”与“义”放到了首位。

再者是朱亥与侯赢两人，这涉及到战国的“门客”现象，这些人依附在各个权贵下面，为他们出谋划策，他们只知道自己的主子而不知道国君，更何谈国家。侯赢为信陵君出了“窃符”的计策，只是能够解得了信陵君当前的困难，他对于“窃符”设想的非常周密，如何“窃”，去找谁？怎么去找晋鄙，晋鄙不听怎么办？真当得上滴水不漏。但是对于如何击败秦军，他却只是草草的说“得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”没有任何对策，好像只要派过兵去就肯定能赢。结果是“秦军解去”。什么意思呢？就是秦军只是解围而去，并没有死亡多少人。

朱亥显然属于只有勇而没有谋的那类人，同样是不考虑后果，看到晋鄙怀疑，毫不手软的将其椎杀。

这里面还有一个“窃符”的关键角色，就是如姬。她由于信陵君为自己报了杀父之仇，所以仗着魏王的宠幸，盗取了虎符。至于信陵君拿虎符干什么，她根本不关心。

正如唐顺之的“诛心”之论。信陵君众人的罪不在“窃符”，而是魏本来有“王”。赵不求救于魏王，而求救于信陵君，是赵只知信陵而不知魏王。平原君拿婚姻来说服信陵君，而信陵君考虑到“高义”以及婚姻而救赵，那么信陵君是只有自己的“高义”以及与赵的婚姻，而不知道有魏王，更不知道魏国的利益。侯赢与如姬二人的所作所为，同样只知有信陵君而不知有魏王，更没有魏国。这就是说，从幸姬到邻国，甚至看城门的贱人，心里都没有魏王。国君的威望在众人的心中荡然无存，孤家寡人一个。

到了一个朝代的末世，所有人都忘了“公”而善于结党，尤其那些权贵封疆，个个权重，而内无威君。人人忘了法典而善用私义。

当然，这不全归罪于信陵君，实际上魏王也有责任，魏王的责任是放任自己的“威望”扫地，使得人人都不“惧”他，信陵君和如姬“偷”虎符，把魏王玩于股掌，哪有国君的威望？这就是“物必自腐而后虫蛀之”。