引言中：
问曰：“天下为有为无？”
答曰：“亦有亦无。”
问：“世界是真实存在的还是虚无的？”
佛答说：“既是真实存在的，也是虚无的。”
又问：“如果现在世界是真实存在的，又怎么会是虚无的？如果现在世界是虚无的，又怎么会是真实存在的？”
答说：“对于生存着的事物而言，世界就是真实存在的，对于已死亡的事物而言，世界就是虚无的，所以说既是真实存在的， 也是虚无的。”
对于不同的人，站在不同的角度，我们看到的世界、事物都不一样。所以不要执着，破除“我执”，以开放的心态对待不同的观点和做法，而不是抱残守缺，还自以为高明。
接下来一大段，教徒们问佛说，佛为什么未达涅槃境界却知道在这个境界中长乐无苦，佛以“众生皆苦”的问教徒反问回去，得出结论：不一定自己经历后方才明白，别人的经历可以作为我们的参考。初始不明白为什么有这样一段楔子，写到这里，想：是不是通过佛与教徒之间的类比、比喻，启发教徒们明白道理，从而引出譬喻的故事？
第一个故事 愚人食盐喻
吃盐，可以不吃，为0，可以吃100，在0和100之间还有很多选择；同样的，节食可以不节食，为0，可以节食1天，也可以彻底绝食，无穷大，其实也可以有很多选择；我们很多愚人往往要么左要么右，而不知道有个“中”。中庸之道，“执其两端用其中”。
回想自己的经历，吵架的时候，更容易出现这种情况，今晚在饭桌上，我批评儿子：“你喜欢外卖，吃外面的东西饭量大，吃我做的就吃得少”，饭桌上批评，他不高兴了，巴拉巴拉。。。气头上说“我怎么就一点也不吃你做的饭了？”我提醒他，“我只是说你吃得少，而不是一点也不吃”。（过了一会，我给他讲了这个愚人食盐的故事）
类似的例子很多，气头上的人们都是愚人。其实我也知道，似我这样不会拐弯、不顾别人自尊心直接指出错误的人，其实也是愚人。
第二个故事 愚人集牛乳喻
世上有很多东西是越用越多、需要流动起来的，比如说牛乳、财富，再比如说“脑子越用越灵光”。不过，结合第一个故事，也不能过度，过度集牛乳，过度薅羊毛的人，其实也是愚人。
