原文

————————— 六章 —————————

谷神【1】不死【2】，是谓玄牝【3】，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤【4】。

【注释】

1.谷神：谷，形容虚空。神，形容不测的变化。

2.不死：喻变化的不停竭。

3.玄牝（pìn）：微妙的母性。牝，雌性的生殖器官，指一切事物总的产生的地方，用以形容道的不可思议的生殖力。

4.勤：尽，穷竭。

今译：变化莫测的“道”是博大无边、永恒不灭的，宇宙万物以它为母体而诞生，因此它就是天地万物的根源。它若隐若现地存在于天地间，具有无尽的繁衍生命的作用。

引述：老子用谷来形容“道”的虚空博大，用神来比喻“道”的变化无常。“道”是产生天地万物的始源， 孕育万物而生生不息，永不穷竭。本章异常简洁，此处的“道”是指形而上的实存之道，老子再次阐述了道先天地生的观点。

名家解老

朱熹：谷只是虚而能受，神谓无所不应。

王弼：谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违。处卑不动，守静不衰。谷以之成，而不见其形。

严复：以其虚，故曰谷；以其因应无穷，故称神；以其不屈愈出，故曰不死。

司马光：中虚故曰谷，不测故曰神。天地有穷而道无穷，故曰不死。

苏辙：谓之谷神，言其德也。谓之玄牝，言其功也。牝生万物，而谓之玄焉，言见其生而不见其所生也。

车载：谷神是道的写状，不死就道的永恒性说。谷神不死，是指常道。

《道德经》与生活智慧

老子认为，道是化生万物的根源，具有绵绵不绝的生殖力。听起来很费解，我们还是想不明白，“道”究竟是什么？如果用道的来回答“先有鸡还是先有蛋”之争，大概答案就是：先有道，道生鸡，鸡生蛋，然后蛋又生鸡。或者：先有道，道生蛋，蛋生鸡，鸡又生蛋。道就是那个先于万物的存在，以道为先，就不容易陷入争论的死循环中。

尽管看不见，但道化生万物的能力却是随处可见。我身边曾有一个未解之谜：我老家在市郊，老屋外面有一块废弃空地，之前是钢筋水泥的废墟，寸草不生，后来几辆货车来这里倾倒建筑工地挖出来的土方，数次过后，土方变成了小山丘。过了一阵，小山丘上长满各种不知名的杂草和小野花，地势低的地方因为雨水蓄积形成了水洼，再后来，茂密的杂草丛中有了野鸡和野兔，水洼里也有了 野鱼。我常常百思不得其解，这些生命是从哪里来的？土方是从建筑工地底下深层挖出来的，常年不见天日，哪来的种子生出这么多品类繁多的杂草和野花？而且周围除了很少的菜地，全是公路和高楼，野鸡和野兔又是哪里来的？就算野鸡和野兔是自己用脚跑过来的，那鱼呢？要知道，周围并没有相连的鱼塘或小河啊。现在我把这一切生命的奇迹归因为老子说的道。有时候观察小土坡上那一朵朵怡然绽放的小野花，感受着小小的却是蓬勃的生命力，对大自然的神奇充满敬畏。这背后的不可思议的生殖力，不是道是什么？

我们这个小小的身体，其实也是一个精密复杂的大世界。我们知道红血球每隔120天左右更新一次，身体的其它细胞也有更新的周期，换句话说，每隔一个周期，构成你身体组织的各种细胞就会更新一次，你早已不是原来的你。而身体背后一切有规律的运作，我们的意识并没有参与，我们只是安然享受着这个身体，完成着各种我们认为异常简单，其实复杂无比的动作。科学发展到今天，人类对人体这个神奇的存在，包括对大脑的研究和开发，也是极其有限。对于浩瀚的未知，唯有保持谦卑和敬畏，我们才有可能承接到宇宙无上的智慧。

道太广博无边了，我们完全难以把握，只能从具体的事物中去推导它，希望能更深刻领会它的实质，这就是儒家圣贤朱熹提出来的格物致知。这个格，我理解它更像是一种探究和揣摩，靠的是一种感受力。感受力强的人，与自然万物的连接感就强，很容易借由格物而回到内在；感受力弱的人，用头脑去理解眼力所见，就很难致知了。要训练自己的感受力，就需要常常回到自然中，静下来试着感受微风吹拂脸颊、混着青草的泥土气味、空气中送来的一缕花香.......这样的体验多了，生命就会更加的丰富饱满。

不用穷追道之究竟，知道了道的存在，就具备了充分的安全感，像婴儿躺在母亲的怀里。婴儿信任这母体，知道有取之不尽的养分给他，他安心的享受着母体的温暖和充分的给予，安心而富足。老子在后面的章节中也说”含德之厚，比于赤子“。小婴儿没有那么多的物欲追求，基本的温饱满足他就会开心喜乐，这个崭新的生命给我的启示就是，简单单纯的活着，是一件多么美好的事情，这才是生命应该追求的质感。我常常陶醉于婴儿的微笑，那样的无邪与满足，仿佛他拥有整个世界，实际上也是，整个世界为他的微笑倾倒。

成年后我们时常感到无力，拥有越多，越是不够，我们已经离开了生命最初的单纯质朴，不断的向外找寻，外在的各种繁华让我们眼花缭乱，我们忘了为什么而活，只是不断的外求，外求，感官得到了极大的满足，心却蒙上了厚厚的灰尘。内在生命的火种被物欲层层障蔽，处于休眠状态，生命的激情，难以点燃。我们象极了被驱策的陀螺，身不由已的转啊转，疲惫至极，却停不下来。

无数哲人在追寻生命的真相，老子也是最朴素的哲学家，他告诉我们，”谷神不死“，生命的火种一直都在，从未熄灭，它”绵绵若存，用之不勤“。只需要我们回到当下，保持一颗单纯的赤子之心，用心去感受我们的身体，让生命的有些时刻，不受外界的纷扰，也许就只是静静的坐着，那颗躁动的心，就会逐渐安歇，我们就有机会领受平静的喜乐。

当失去力量时，不是我们一无所有，只是我们与丰富的世界失去了连接。要记得，生命的火种永生不息，我们只需要，轻轻地唤醒它。

注：原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版》，特此说明。