文/捭阖小子
某日逛开福寺，自鼓楼开始，览遍湖畔长廊，后而直通主殿大雄宝殿，殿却是封锁的，无法入内，我只得左右两侧猫视其里，无过尔尔。
于是徜徉殿外，端详撑殿在前的四根大柱，石料雕成，各有联对，外联曰：斋鱼敲落碧湖月觉觉觉觉先觉后觉无非觉觉；法钟撞破麓峰云空空空空色空相空总是空空。
思索再三，总不知韵，话说法语难参，果不其然，但身在寺中，未免意如其境。假似感叹一番，又移步左右侧殿，并无多少喟慨，无意举目墙头，赫然印有介绍生肖守护神的画像，无非旨在引导大众，去往厢房内购买雕有守护神的塑品，但我还是由此了解到自己的守护神——大慈大悲的观世音大士。
中推生肖，犹西尚星座之言，众说纷呈，难能采纳，但既佛如斯说，我何不如斯信？无论如何，我还是大感欣慰的，因为守护我的既非甲乙丙丁神，又非子丑寅卯魔，而是国人心目中大慈大悲的女神。
瞑瞑之中，岂有定论，只有偶因。从小就随老人长途拜神，听老人神话叨叨，记忆最深，当数观音士者。
三月十九，六月十九，九月十九，生之时，死之时，升之时。三时三贺，这是凡人的景仰；四季四歌，这是凡人的过场；五味五觉，这是凡人的感知；无时不悲，无时不苦，悲苦常怀，悯世而践善行，观世而传妙音。
众人皆知鬼神不可信，信的人，并非无知，精神寄托而已，不信的人，并非狂妄，精神有他托而已。信的人，自然对神鬼毕恭毕敬，不信的人，或对神鬼不屑一顾，但之于传说中能救苦救难普渡众生的观音，无论信与不信，当皆无谤音。道理简单不再，人世间于己无私无顾生我养我爱我疼我者谁？惟母亲也，谁忍心谤之？类而推之，同理可得。
然所谓守护神，先人定下来的，倘若我等皆有选择余地，内心底何尝不会选择大慈悲又兼母性之神？
我于是有感，先人既定，而我随安，这就是偶因。因起于果，又止于果，这就是循环，而非报应。报应一说也非全是贬，因果报应只是佛之教义，但完全可做为内心一种权衡，左右在于个人。
迷信非迷信，可信；迷信是迷信，亦可信。守护神非神，可信；守护神是神，亦可信，此神非彼神，精神之寄托。人立于世，难得始终坚强，如柿熟弥软，顿感软弱无依，或身临坎坷，或心遇困境，常想有他物可他人为之守护，实为常情。
小子乱偈云：如来伴身过,不知沐佛光；径入香染殿，跪仰一泥陀。既不知我佛，我便不做佛；佛临如来是，佛散如去哉。既非懂我法，我化万朵花；一花一世界，二花二相依。
注：开福寺，位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院，始建于五代时期。
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