我为什么是拒绝坐享的?

坐享,这个词是李笑来老师发布在学习学习再学习公众号上的,笑来老师之所以要使用坐享这个词语,据他说目的是为了替代“打坐”、“禅修”、“冥想”等等词汇,因为这些概念都与宗教有关,为了避免与宗教产生任何联系,就采用坐享这个自己制造的词语。

但其实,作为一个有着长期静坐经验的我来说,我是知道,坐享不恰当的话,或者说练习者在练习的过程中,没有适当的指导,是很容易出现各种偏差。

先让我们看下笑来老师分享的坐享的练习方法:

找个计时器,定时 15 分钟以上(以后再慢慢加长)

找一个舒服的姿势(起初不一定要用不习惯的“正确姿势”)

闭眼(有人即便睁眼也能做到)

缓慢均匀地呼吸(不一定要刻意控制)

尽量专注于呼吸(别在乎自己走神了,发现自己走神就再回来)

这个练习方法,咋看起来其实是没问题的,但是长期练习的话,其实还是很有弊端的,更何况,我在坐享群上面,看到不少学员,自创或者自己找了合适的录音,或者冥想的音频,就开始冥想大海,冥想太阳,冥想温暖的阳光,这种没指导或者乱来的坐享,长期以往难免会对身体造成伤害,甚至可能因为冥想当中出现的各种幻想,把握不住的人,很容易出现偏差。

那么,怎么证明坐享没有指导会出现偏差呢?

中国近代史上出现过一个修炼的网红,喊做蒋维乔,因是子是他的别称,他青少年时衰弱多病,医治服药无效。后来学习呼吸静坐养生法,坚持锻炼,体魄日益康健。1914年他总结自身静坐实践经验,写成《因是子静坐法》一书,并首先在北京大学被提倡,连印6版,畅销全国乃至东南亚与欧美诸国。

我们姑且找来因是子静坐法简介如下:

先找个舒适的方式坐下,然后调息是要使呼吸极缓极轻,长短均匀。也可用数息法或数出息,或数入息,从一数至十,反复循环。若未数至十,心想他事,以至中断,可再从头数起。不断修炼,久久纯熟,自能息息调和。

大家看下,跟笑来老师的坐享是否大体一致?

那么因是子静坐法在练习的过程中,有没有人出现偏差?

1914年至今,也有100年的历史了,练习过的应该大有人在,我们姑且百度之。

更多的例子我这里就不截图了,所以,坐享,这么朴素的脑力运动,也还是有一定的风险存在的。

说到这里,大家应该明白我的意思,我并非说坐享的不是,而是希望大家懂得如何规避风险,就是减少出偏的几率呢?

一、勿忘勿助。坐享过程中不要追求幻想,不要追求光感和气感,只管呼吸,感觉到气感的存在,或者冷热麻胀等感觉,不要害怕,不要紧张,也不要尝试搬运气感。

二、找一个安静的环境是很重要的。因为坐享大家的身体素质其实是不一样的,有些人天生胆子小,心气差,坐享的时候,很可能一个巨响,会吓破他的胆子,这时候出偏的可能性很大。再或者有一些人坐享的时候担心被别人看到,或者被别人觉得奇葩,因此练习的时候不够淡定,这也不适合。

三、坐享完毕记得用手掌搓热,干擦下脸,然后散步一下,切忌不要立即洗澡洗脸。

四、建议用玄意诀代替坐享。

1.口呼气,然后鼻吸气。如此十八次。

要点:每次口呼尽,到感觉肺部已空,然后自动吸气,肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音,绵长最好。

2.口吸气,然后鼻呼气。如此十八次。

要点:用口不是吞气,而是喝气,好像喝水,到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气,尽量绵长。

3.鼻呼鼻吸。如此四十九次。

玄意诀的好处,不追求气感,而且有了步骤,能够在锻炼大脑的同时,还能提高体质。

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