一
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
译文
填词以营造出“境界”为最佳。有了境界，词的格调自然形成，名句也就相应而出。
五代、北宋时期的词之所以最为突出，原因正在此处。
二
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必临于理想故也。
译文
词的境界有“造境”，有“写境”，这是想象与写实两个流派的分野。
然而，两派实则很难分别，因为杰出的诗人想象出的境界必定契合自然，而其所写的境界必定接近想象。
三
有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”1
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”2
有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。”3
“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”4
无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人有词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
注释
1 出自五代南唐诗人冯延巳《鹊踏枝》：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2 出自北宋词人秦观《踏莎行》：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
3 出自东晋诗人陶潜《饮酒》二十首之五：
结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
4 出自元代诗人元好问《颖亭离别》：
故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受灵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。
壶殇负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。
译文
词的境界有“有我之境”，有“无我之境”。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
这是“有我”的境界。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”
这是“无我”的境界。
“有我之境”，是“我”观察万物，所以万物都沾染了“我”的情感。“无我之境”，是以忘我的方式观察万物，所以看不出境界中什么是“我”，什么是物。古人填词，写出“有我之境”的词人较多，然而也不是不能够写出“无我之境”，要点只在于格局宏阔的词人能够自然达成罢了。
