《道德经》第八十一章导读
第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
《道德经》第八十一章是老子最后一次告诫世人：坚守虚空，甘居下位，利民而不害，善为而不争，不要被美言所迷惑，不要为虚名而逞巧，不要为虚荣而炫耀。
信言不美，美言不信。这里的“美”并不是一般意义上的好和善，而是指华而不实。所以，“美言”指的就是花哨漂亮、夸大其辞、以取悦于人并骗取他人的信任为目的的言语。这一句说的是真实的话不好听，好听的话不一定真实，所以也有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的说法。
善者不辯，辯者不善。真正善良的人，绝不会与人争论是非，他们虽然在行为上表现得木讷，但是脑子却十分清醒。他们看起来十分愚钝，既不善于评论别人，也不善于为自己争辩，但是他们的心灵却清澈如水。关于这一点《论语·学而》也有论证，子曰：“刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁。”孔子是说：“性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。老子也认为，不善于用花言巧语来争辩的人才是完美的，其本质也是善良的。
知者不博，博者不知。老子在这里强调的是对道的把握（真知）和多闻（广博）的辩证关系，真正明白道、明白生命实相的人，不会炫耀自己学识渊博；喜欢炫耀自己学识渊博、能博古通今的人，表示对道不知道，还不明白真理实相的人。
这三句话综合起来讲，说的就是讲信用的人不一定用美的语言去表达自己，会辩的不一定会做，说的多的人根本就做不到，所以说善者不辩，辩者不善。如果是一个懂得“道”的人来说，他是不会到处彰显自己的，恰恰是那些不懂得道的人才去彰显自己。
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人已愈多。”有道的人什么也不保留，有道的圣人不自私，没有占有的欲望，从不为自己谋取名利和财富。用自己的一切来帮助别人，反而使得自己更加富有，也正是因为不自私，所以天下回馈给自己的也越来越多，就像我们组委会的老师们表面看起来为大家服务，其实我们每个人都有自己不同的收获，而且收获远远要比付出的多，这个呢，谁付出谁受益，真的是这样的，如舍得两个字，舍在前，得在后，所以人要先学会为他人，然而他人才会为你，这何尝又不是一种得到呢？
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这是全章的总结，也是整部《道德经》的中心，老子告诉我们要效法天地，天地生长万物，生生不已，只有付出，不想收回，不想得到报仇，所以天地还是天地。人处处想要占有天地，占有别人的利益，结果反而什么都得不到。这是老子治世之道的一个总结，即“利民”、“不争”。
2021年3月22日
