文 / 安安

一直以为，菏泽二字，是取自“菏山和雷泽”之意。
可是如今，菏山在哪里，雷泽又在哪里？是什么样的变迁，能够生生夷平一座山？
直到有天，漫无目的搜索时，才发现，菏泽，本身就是古泽的名字。

上古以九为尊，有九州，九道，亦有九泽。
九泽曰：大陆泽、雷夏泽、大野泽、孟渚泽、彭蠡泽（今鄱阳湖）、云梦泽（今洞庭湖）、菏泽、震泽（今太湖）、荥泽。
九泽之中雷泽、大野泽、孟渚泽、菏泽，遗址都在今山东省菏泽市境内。
这话看的我有几分触目惊心。只是想想而今的菏泽，哪有半分曾经山水盎然的样子。
我总是如此向别人描述菏泽，“大平原”。
是的，大平原，一望无际，没有山，没有水，只有一条黄河流经的大平原。
可历史却告诉我，这里，曾经是一方水域丰饶、往来漕运繁荣的兵家必争之地。
千年。或人为或自然的地质变迁，江河改道，有关九泽的前世今生，又是个什么样子。
于是野生历史爱好者陷入深深的迷惑之中。
于是便有了这样一篇文字。

雷泽

东苍龙，西白虎。南朱雀，北玄武。
《山海经-海内东经》中说，“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷”。
而又有传说，华胥履迹雷泽而生伏羲。舜渔于雷泽。他们都曾与这方水域息息相关。
相似的记载再次出现，却是在史记。只是，这次却换了主角。
《史记-周本纪》有云，“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”生子便是后稷，后稷是周的始祖。
上古的传说，总是少不了这种知其母而不知其父的神话色彩，便牵强附会给先祖一个声名远动的天神父亲，多多少少体现了母系氏族式微，父系氏族正在萌芽的状态吧。

先秦上古时期，依山傍水水草肥美的中原是文明的起源。
雷泽，也曾在这些神话传说中享有神圣的地位。传说中，这是养育先民的生命之泽。

可是由于黄河的泛滥，雷泽不断淤浅和退缩。
及至北魏时期，这方生命大湖在史书中的记载是，“东西二十余里，南北十五余里”。
它的故事正逐渐走向结局。
宋。
黄河屡决，大水东注，灌淤雷泽。
至此，这方传说中居住了雷神的东方湖泊，终成历史。如果不是因缘际会，我怕是一直都以为，雷泽是个传说中的地方，它从未真实存在过。

大野泽

那场灌淤了雷泽的黄河决堤。
在古书上留下了这样的文字。
【决黄河，水往东注，为患曹、濮，淤雷泽、大野泽。】
洪水主流先入雷泽，后入大野泽，雷泽、大野泽先后成了黄河的主河道，翻卷而来的泥沙逐渐将雷泽与大野泽淤为平地。

远古时以泰山为主体的鲁中山地，曾是一座海中岛屿。只因黄河携带的泥沙淤积，在泰山西南逐渐形成了一片广袤的平地旷野，因而才有了今天的鲁西南平原，使泰山与大陆相连。鲁人西出群山，见此连绵旷野，谓之大野。大野平原上的河流汇于东南洼地处，于是便有了大野泽。

左传中有个美丽的故事，叫做宋哀公“西狩获麟”。大野泽，就是这个故事的发生地。

成也黄河，败也黄河。大野泽的扩大和消亡，都和黄河有关。
汉武帝元光三年（公元前136年），黄河决口于瓠子（今濮阳西南）。史记云，“今天子元光之中，而河决于瓠子，东南注巨野，通于淮泗。”此次黄河决口长达二十余年，导致大野泽湖底抬高，湖面扩大。
及至两晋与燕秦之战，都曾利用巨野泽引战舰自济入河。《水经注·济水》记载：“巨野湖泽广大，南通洙泗，北连清济，旧县故城，正在泽中。”
更精确的记载在唐元和年间的《元和郡县图志》中：“大野泽，在县东五里。南北三百里，东西百余里。”
这是我们所能看到的有关大野泽的最后辉煌。

唐以后大野泽西南部因受河水泥沙淤积抬高，湖区向北相对低洼处移动。
大野泽的后期，与另外一个耳熟能详的名字相关，便是梁山泊。
“滑州河决，侵汴、曹、单、濮、郓五州之境，环梁山而合于汶，与南旺、蜀山湖相连，弥漫数百里。”著名的梁山泊就此形成。
其后百年间，黄河灌注梁山泊，其水面虽不断扩大，但湖底却迅速淤高。这一烟波浩渺、绵亘数百里的巨泊，最后成为水浒传中梁山好汉的据点。

自金代开始，黄河南徙，梁山泊水源枯竭，大片滩地涸露，被分割成东平、蜀山、南旺、马场、马踏五湖。
但黄河北泛时仍灌注梁山泊，梁山泊迅速淤浅，元朝至正四年(1344年)，黄河灌注梁山泊，又成为一片泽国，“河徙后，遂为平陆”。明代后期，黄河长期稳定由淮入海，梁山泊逐渐淤涸，蜀山、南旺、马场、马踏四湖大部淤积，成为仅供夏季蓄洪的平缓洼地。至清康熙初年，湖泊已经全部被垦为农田。曾经有八百里水面的梁山泊终于成为历史的陈迹，今天只有东平湖还多少保留了一些古代梁山泊的遗迹。

而大野泽也沉睡在古籍中，再不为人所知。
唯有现今菏泽市的巨野县，这个名字，似乎还能让人想起，曾有一方湖泊名唤大野。

孟渚泽

【倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。一扫四野空，喧呼鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。出舞双美人，飘摇若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。】
当李白的这首诗流传千年后，有个姑娘才知道诗里描写的景色是一方叫做孟渚的湖泊，而孟渚泽为上古九泽之首，遗址在她的家乡。
可她的家乡，却再无孟渚泽。

孟渚泽的形成已不可考。只能从先秦零零星星的典籍、从上古断断续续的传说中，隐隐约约看到，孟渚也许形成于上古的洪水。
洪水的形成，最终在传说中归于“共工怒撞不周”，于是天倾西北，地陷东南。
直至大禹治水，才使滔天的洪水东流入海四方退去，也许，这才有了孟渚泽。

后来，我们只能从古书中窥得它当年的烟波浩渺。
孟渚泽在春秋属宋，彼时其蓄水量巨大，足够引灌整个国域的土地。宋人望洋兴叹，大抵指的就是孟渚吧。
《林辞-宋玉对楚王问中》，"鲲鱼发昆仑之墟，暴髻碣石，暮宿于孟渚”。
山海经中有夸父逐日，“夸父与日逐走入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。为至，道渴而死，弃其杖，化为邓林”，有学者论证，“鲁地在北，孟渚属鲁。夸父追日口渴，非孟渚一带的洪水不能解渴，于是他欲北饮大泽，可惜没有达到这地方就道渴而死了”，隔了几千年的沧海桑田，大泽究竟在什么地方已经没了太大的意义。我们只能知道，孟渚泽，曾经很大很大，孟者，长也。

几百年的黄河淤积，孟渚泽在逐渐变小。《元和郡县志》记录，及至唐朝时孟渚泽方圆尚有50里。
宋以后，黄河决堤，河水改道，洪水淹没的不只是雷泽、大野泽，还有，孟渚。
如今，大抵只在菏泽单县浮龙湖畔依稀可见孟渚当年风光，可它却不是孟渚。

菏泽

上古九泽，曾有菏泽。
菏泽之名见于文字记载，最早在《禹贡》——豫州“导菏泽”；导川，“又东至于菏”，即此。
它西纳济水，通黄河；东出菏水，接泗水，再南通淮河、长江、东海；东北出济水入大野泽，又东北，经济南北，东流入海。北连雷泽，通濮水、羊里水、瓠子河；南纳黄沟枝流，通孟渚泽，是古代中原一带水上交通枢纽。
根据众多文献记载，古菏泽是一个东西长五、六十里，南北宽十几里的狭长水泽。

它本就不大，后来，淤浅的也很是彻底。
宋太平兴国八年（公元983年）五月，黄河大决滑州韩村，菏泽淤浅。
咸平三年（公元1000年）五月，“河决郓州王陵帚，浮钜野入淮、泗，水势悍激，侵迫州城。命使率诸州丁男二万人塞之”。这两次河决，基本淤塞了菏泽水源广济河，进一步淤浅菏泽、大野泽及二泽之间的济水，广济河运中断。漕运虽不成，然广济河却得到进一步疏通，菏泽之水尚存。
宋仁宗天圣年间，广济河曹州以下改道，菏泽水源断绝。从此，广济河漕运渐废，菏泽水域已完全淤浅，不能行舟。及至宋建炎二年（公元1128年），东京留守杜充于滑州李固渡决黄河，水漫曹、濮，以阻金兵。黄河在菏泽市全境由北往南漫流达四十年之久，菏泽水面彻底淤平。

直到七百年后的2010年，菏泽闹市发掘出一艘元代古沉船。这艘古沉船保存之好、考古成果之丰，大大出乎专家预料。沉船出土元代瓷器数量之丰富、包含的窑口之多特别是出土梅瓶等青花瓷器，在全国亦属罕见。其中包括陶器、漆器、玉石、玛瑙、金饰、木尺等，而这些文物中甚至囊括了景德镇、龙泉窑、钧窑、磁州窑、哥窑等五六个瓷系。

古沉船斑驳，依稀可见当年菏泽漕运的繁荣。
我们很难想象，千年前，在这艘船上发生过怎样的故事，它因何而沉；我们更难想象，当年，往来的船只嘈杂，码头是怎样一幅热闹场景。
可是，世间却再无菏泽。它早已成了平整的土地，掩盖了当年的喧嚣和过往。

上古有记载。
菏泽境内有四泽十水一山。
菏泽、雷夏泽、大野泽、孟渚泽和济水、菏水、氾水、沮水、灉水、汳水、黄沟水、包水、黄沟枝水、瓠子河、菏山。
我的家乡也曾山环水绕。
可是黄河养育了这方土地，也改变了这方土地。千百年来或人为或自然的决堤与改道，生生夷平了菏山，淤浅了四泽。
及至宋东京留守杜充于滑州渡决黄河，水漫曹、濮，以阻金兵。四泽至此再无踪迹。
雷泽、大野泽、孟渚泽、菏泽。
终究成了后人眼中陌生的字眼。
每每翻历史，每每看到菏泽的地名频频出现在先秦的典籍中，我总是会恍惚。
有关这些故事，有关这些人，甚至有关山河的悲欢，都在几千年的变换中究竟被掩盖了什么，被抹去了什么。
可历史太难想象。历史终不可复原。而过往，也终不见天日。
最后说一说史前的洪水。
我年幼时翻看各国神话，总是疑惑为什么各国先祖都会遇见一场洪水。你看中国有大禹治水，基督教有诺亚方舟，希腊有宙斯怒降洪水，印度有湿婆灭世，甚至是澳大利亚，也有洪水的传说...也许远古的地球真的是洪灾泛滥，于是先民们把对洪水的恐惧一代代口耳相传，警惕后代。
我想起《魔戒》中的一句台词。
当历史成为传说，当传说成为神话。