德国作家歌德的《浮士德》这本书，看一遍是绝对不够的。就像尼采的《扎拉图斯特拉如是说》，原著的许多意象是隐晦而深沉的。
掩卷之时，我感到作者思想之宏大，笔触之精妙实在令人惊讶。歌德在书中创造的这个知识渊博的人物浮士德与魔鬼梅菲斯特的一场灵魄交换之旅，可谓人类命运的一个映射。
浮士德在灵魂契约上签字后，在梅菲斯特的帮助下，历经市井生活，甜美爱情，残酷战争，情欲，物欲，人欲，欲欲交织，是非横流，上天入地，极尽能事。
但高尚的灵魂最终还是死在卑劣的群魔乱舞之中（浮士德与魔鬼的赌注赌输了）。弥留之际，浮士德仿佛听见采石场挖土筑坝的声音，海水可以拦住，希望人间终可以成为乐土，充满欢乐，但梅菲斯特告诉他：“不！这是为你挖掘坟墓的声音。”浮士德虚空的身体瞬间倒下，他的人生赌输了，愿望破产了，灵魂破灭了。
在浮士德的奇遇中，与女神海伦的一段爱情故事最为动人。“得到世界上最美丽女子的爱，是不是灵魂就可以美丽而知足了呢？”书中给出的回答是否定的。既使有美丽天使簇拥着，为万万人倾慕爱恋的海伦拥戴为圣母也无济于世，无法救赎自己孩子终究死亡的命运。浮士德与海伦的爱情看起来很美，却没有结晶（局），是虚幻而飘渺的。
歌德穷60年时间写这部极具象征意义的小说，穷尽各种体例（话剧体，更适合舞台剧，融入诗歌，俚语，俳句……等各种形式，体载别样，风格绚丽），探索人类灵魂的终极使命。书中 魔鬼梅菲斯特（其实是另一个浮士德）拿了浮士德的灵魂契约帮他经历他想要经历的一切，所谓的江山，美人，财富，爱情，世间的好与坏，一切浮士德想要得到和经历的，魔鬼尽可能都给予了满是。最后这一切在浮士德眼前一一湮灭。
“人不是非要到死，才知道灵魂可以升天，随永恒的女性飞升。”人只要活着，就该去经历人该经历的一切，包括痛苦与背叛，谎言与出卖，堕落与死亡，最终迈向灵魂所向往的光明之地，圣洁之地，这无关高尚与否，高尚是自己对自己活着的肯定。活在虚枉中，还是活在悲叹中，活在繁华中，还是活在圣洁中，全在于自己的心念触及。
《浮士德》似乎想要告知世人，灵魂终究是要忠实自己的。魔鬼无所不能，无所不至，终究是魔鬼，再怎样帮助灵魂成全理想与功业，最终将一起坠入黑暗。
有趣的是，书中的魔鬼梅菲斯特最后一时竟也被情欲迷惑，犯了不该犯的错，把出卖给他的高尚的灵魂（浮士德）弄丢了。可见人魔之间并没有十分的分界线。高尚的灵魂可以将灵魂出卖给魔鬼，魔鬼成全这个灵魂，最终未必可以得到高尚，魔鬼还是魔鬼，与人类的灵魂交易不是一桩笃定的买卖。
歌德刻画浮士德这个人物，应该有自己的映射，断断续续写了60年，可以说是用自己一生在写这本书了。《浮士德》带着浓烈的《圣经》色彩，是将圣经的故事与寓意剥开来，一层一层，一幕一幕地展现给世人，也是自己看，那里丑陋满目，那里群魔乱舞，那里的女性是惟一的天国的光芒……
出卖了灵魂，还剩下什么？我们不禁要问一问。人有灵魂吗？如果有，你愿意出卖吗？你出卖了灵魂，希望得到什么？不妨作出你的回答，像歌德一样穷一生去追索其中的答案。
