今天5月19日，是中国旅游日，这个节日源于《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》所记的日子：“癸丑之三月晦(公元1613年5月19日)，自宁海出西门...”《徐霞客游记》这部奇书能够成书并流传，背后是一段惊心动魄的故事，由一群小人物创造了人间的奇迹。

最后的旅行 临终的托付

万历十五年(1587年)，徐霞客出生在南直隶江阴。他受父亲影响，少时立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。心之所向，素履以往。徐霞客22岁那年，戴着母亲做的远游冠，肩挑简单行礼，正式踏上翻越万水千山的旅程。

这一路有辛苦，有危机，有背叛，也有情谊，世间冷暖都在行走过程中感知。因为热爱，不惧岁月蹉跎，徐霞客的游历生涯中，数次遭遇强盗，数次绝粮，几经生死。

崇祯九年(1636)，五十岁的徐霞客在江阴家中筹划西南之行，这时有个名叫静闻的和尚找到了他，请他带自己一起去大理的鸡足山，因为他特别崇敬山上的迦叶寺菩萨。为了这次朝圣之旅，他刺血写了一部《法华经》，计划供奉在山上的寺中。徐霞客被他的虔诚感动，便应允了。可当他们走到湖南时，出事了。

崇祯十年(1637)2月11日，他们所坐的船行驶在湘江上时，遇到了强盗。慌乱中徐霞客跌入江中，躲过一难，静闻和尚因保护行李中的佛经和徐霞客写的游记手稿，被强盗砍伤。

湘江劫难之后，静闻元气大伤，坚持行至南宁崇善寺，不久圆寂，临死前拜托徐霞客：“我志不得达，死愿归骨于鸡足山”。为了完成朋友的梦想，徐霞客背着骨灰，一路艰难，于崇祯十一年(1638)12月下旬，到达鸡足山，第一件事就是与山中僧人商议，将静闻遗骨下葬入塔，完成了对朋友的承诺。

年过半百的他，因这趟悲壮的“万里遐征”，双腿都已走坏，仆人也抛弃他而走。在极度痛苦中，他仍坚持写《游记》，写出了《鸡足山志》，云南大理成了他一生旅行考察的终点，其日记亦成为《徐霞客游记》的压卷之作。

崇祯十三年(1640年)正月，徐霞客再也走不动了，丽江土司木增得知后，派了八名壮汉一路把他从丽江抬回了老家江阴。

江阴的地方官来探望时问徐霞客：何苦来哉?

徐霞客回道：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，都是受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国游历天下。虽死，无憾。”

回家仅仅一年后，崇祯十四年(1641)，徐霞客病重逝世，结束了波澜壮阔的一生。生前未能整理成书的游记手稿，在主人离世后，继续着惊险旅程。

士为知己者死 经典浴火重生

徐霞客病重之时，想将手稿交付给相交数十年的知己季梦良。因为是小人物，存世资料有限，季梦良的身份存有争议，一说是徐霞客的好友，一说是徐的姻亲，但他是徐家私塾教师的身份可以肯定。

季梦良深知责任之重，未敢及时应允，徐霞客就病故了。游记手稿落入了王忠纫手中，随任带到福州去整理，但未能成册，后又让徐霞客长子徐屺带回。为了实现父亲的遗愿，徐屺找到季梦良，托付给他，说：“非吾师不能成先君之志也。”

为了完成故友遗志，季梦良不辞辛苦，对游记手稿进行整理，又在校定稿的基础上遍搜遗稿，按日期和地域加以编集，为之分其卷次，订其前后。季梦良用统一的纸张，统一的格式，用小楷全部认认真真抄写一遍，并写序言，最终于崇祯十五年(1642年)腊月十六日编成，装订成五册，题书名为《徐霞客西游记》。这是《徐霞客游记》第一次成书。

可惜此时的大明，天下早已动荡，崇祯十七年(1644年)北京城破，明朝灭亡。1645年，清军南下，江南也燃起战火。扬州、嘉定等地遭遇浩劫，江阴也未能幸免，抵抗清军长达81天之久“竟无一人降者”，八月城破血流成河。

徐家位于江阴城外，七月时家族遭遇了空前劫难，徐屺(qi)等二十余人被杀，j家中房屋被烧，所藏的《徐霞客游记》原稿被“抢散”，部分被焚，季梦良整理的抄本也散失，残缺不全。

《徐霞客游记》似乎要从这个世上消失，士为知己者死，季梦良听闻后，冒着死亡危险，与儿子季锡奎一起抢救出部分原稿和抄本。父子二人在当时险恶的环境下，着手抄写整理。因为情况紧急，这次抄写多有遗漏，未经校勘，留下遗憾。但好在让经典浴火重生，重抄本至今仍保存在北京图书馆，让我们得见最原始版本。

《徐霞客游记》流传的第一阶段我们看到，季梦良以“一时相与之情”不为名利，不辞辛劳，两次搜集整理抄录，成就霞客遗志，真可谓“千秋知己”。史书上没有留下太多季梦良、季锡奎的记载，但他们值得敬佩。

功夫不负有心人 庶子修成“诸本之祖”

《徐霞客游记》的历险还未结束，接过下一棒的是徐霞客的儿子李寄。

他不姓徐，因为他的母亲周氏为徐霞客的妾，不知什么原因，刚怀孕就被赶出了徐家，周氏改嫁李家，故名“寄”。李寄少负奇才，应童子试为第一名。江阴保卫战时，他积极参与奔走，失败后悲愤至极，绝食于山上，后被人发现救回。

李寄虽然未在徐家生长，但他对父亲徐霞客深有感情，曾设法借读到游记的一些文章抄本。从山上被救下后，他沿着父亲当年走过的路，踏上了旅途。在浏览过波澜壮阔的大好河山后，他越发明白父亲当年的坚持和信念，更加对《徐霞客游记》的散失感到痛惜，他开始整理搜集，此时的他已步入花甲之年。

李寄经过四处搜寻，终于在康熙二十三年(1684)打听到，宜兴有个叫曹骏甫的人手里可能有最早的誊抄本。原来当年徐霞客的葬礼上，曹骏甫前来吊唁，在徐屺手中借得原稿抄录，抄了一年才还回来，之后季梦良才拿到完整版。

当李寄赶到宜兴曹家时，曹骏甫早已故去，他手中的抄本，被另一位宜兴老乡史夏隆借走。李寄找到史夏隆时，他已经七十三岁。他等这一天等得太久了，他是徐霞客的铁粉，为了能一睹游记，他在曹骏甫那里磨了二十年，才如愿以偿，并千方百计寻找徐霞客后人，又过了20年，才终于等到。交接时他郑重嘱咐李寄，你一定要好好保管啊。

李寄答应了，他把书稿带回了老家，为了告慰老父在天之灵，他对着日光照出原来抄本上的原文，一点点誊写下来，又与季梦良版本进行对照，校订错误，再结合平时自己搜集到的游记资料，进行补充。

功夫不负有心人，经过五年的努力，李寄终于辑录成一部相对完整的《徐霞客游记》，此本被认为是后来流传诸版本之祖。

在这一段旅程中我们看到，史夏隆的半生都为完成徐霞客的遗梦。徐氏家族有负李寄，李寄却未负乃父，完成心愿的他，72岁时在无憾中去世。李寄的功劳不可埋没，我们都应感谢他。

最后历史君说：

接力仍在继续。

继李寄之后，杨名时、陈泓又先后对《徐霞客游记》作过校对。乾隆四十一年(1776)徐霞客族孙徐镇，重新手录并刻板付印，成为《徐霞客游记》第一个木刻本。今天我们常见的《徐霞客游记》，基本都是在乾隆刻本和《徐霞客西游记》抄本的基础上综合整理而成的，总计有六十多万字。

《徐霞客游记》从第一个抄本到木刻本出版，跨越130多年，经历几代人，一群人为了一本书前赴后继、力挽狂澜，付出无数努力，才为后人留下巨著奇书。他们是历史小人物，却都是独一无二的英雄。

今天是“中国旅游日”，让我们再读《徐霞客游记》，心怀热爱，奔向梦想。