每个人的这一生，都在寻找着自己的心之彼岸。
从哲学史上，每一位哲学家都在思考着生命的意义，人为何要活着。而每个哲学家，也给出了自己的观点。
在苏格拉底看来，未经审视的人生不值得度过。
在柏拉图看来，我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的。
而在亚里士多德看来，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力。
古希腊三贤给出了他们自己的答案，这也是哲学史上人类对于生命思考的重大成果。
可我们并非是哲学家，不需要为之过分去思考。
对于普通人来说，要怎样活着，要怎样去过好这一生呢？我想，东方人的智慧和价值观更符合我们的需求。因为东方人对于生命的思考，那是特别实在且接地气的。
弘一法师在圆寂前感慨，悲欣交集。
痛苦和欢乐，组成了我们的人生。而我们也终究要在悲喜中探寻人生的意义，去感受生命的价值。
而要想接纳人生的悲欢离合，金庸先生坦言，人生不过是大闹一场，然后悄然离去。
所谓的人生真谛，也就蕴含在其中了。
02
对于生死，其实金庸先生是特别看得开的，也是特别坦然的。
金庸先生曾给自己设计过墓志铭： 这里躺着一个人。在20世纪、21世纪，他写过十几部武侠小说。他的小说有几亿人喜欢。
他不在乎自己能活到多少岁，他只在乎自己的生命，是否保留着一份追求，是否给社会和人们留下过属于自己的价值痕迹。
这样的活法，那是较为高级的。当大部分人都幻想要赚大钱，要升官发财的时候，只有一小部分人明白生命的价值，明白活着的真正意义。
我们不是说要人不去赚钱，不去追求权力和财富，而是说能够拥有这两者，或者其中之一的人，终究是少数人。而大部分人，终究是赚不到大钱，爬不上高位的。
难道说赚不到大钱的人生就没有意义吗？难道说爬不上高位的人就一定活得不幸福吗？
其实，赚不赚到大钱，跟人生意义没有任何的关系，只跟人的能力和机遇有关。爬不爬得上高位，那更是一个复杂的条件过程。
那人活着，就该为了自己而活，为了内心所追求的实际目标而活，为了生命的价值而活。
03
金庸先生所言的“大闹一场，悄然离去”又是什么意思呢？
所谓的大闹一场，便是让人不必非要拘束自我，不必说非要为了某某人而活，自己想怎么去做，就怎么去做。
当然，做事儿虽然凭自己的心意，但也要遵守规则。
人这一生，如果总是随波逐流，没有一刻钟为了自己的理想而活过，那这样的人生，终究是没有价值，且没有意义的。
一位年轻人，他原本就有着成为一位作家的梦想，可他迫于无奈，只能去读计算机，成为一名码农。然后他经常抱怨自己，怎么自己就没有资格去追求自己的梦想呢？
其实，我们做什么工作，在哪里生活，那是无法完全阻止人内心的追求的。这世上不缺乏个人的梦想，只缺乏不敢实现梦想的人。
为何《月亮与六便士》中的中年人，他会放弃自己的工作和家庭，然后漂泊异乡，只为了心目中的画画梦想呢？
大多人都会说这个人真傻，都有钱有妻子有孩子，而且家庭幸福了，怎么就轻易放弃呢？
其实，并非是这个人傻，而是这个中年人认识到，人活一辈子就这么点时间，要是年轻的时候，有点精力的时候不去做点什么，那这人，跟没有灵魂的躯壳又有何区别呢？
大闹一场，便是为了心中之梦而“追求”，哪怕是落入高山深谷，也都甘之如饴。
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金庸先生所言的“悄然离去”，这更是一种较为崇高的境界。
现代人都为了钱财和名利而打拼，都让自己的欲望膨胀起来，甚至内心对于物质名利极度放不下，一直在纠结着。
人的欲望过重，那这个人肯定活得悲哀。因为在欲望深渊的面前，他早已被无数的欲念所束缚住，甚至还被推入到深渊当中。
人放不下，过分执着，那这个人肯定会愈发活得揪心，不是今天为了这点损失而哀伤，就是明天为了所得不到的一切而痛苦。
这，真的有意义吗？
做人不够潇洒，那人就是生活的奴隶；做人不够坦然，那人就是钱财名利下的工具；做人放不下，那人的内心根本就没有阳光。
悄然离去，说明了一个道理，那就是人都是赤条条而来的，自然就是赤条条而去的。我们在乎的，应该是过程的感悟，而不是纠结于是否得到一切。
因为每个人所得到的，都是不同的。就像有人得到上亿的财富，你才得到个几十万，这样来比，岂不是人比人比死人？
所以说，别过分执着于自己得到了什么，只要自己活得坦然知足，大闹一场，少点遗憾，那就足够了。
文/舒山有鹿
