《金吾生＜庄子解〉日课144.2022-5-9》
今天是壬寅乙巳壬戌，四月初九，2022-5-9星期一。
【养生主第三】
【庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，（踦音纪，欹膝也。）砉然、向然，（huo4，皮骨相离声。向，刃行无滞也。）奏刀騞然，（奏，进也。騞然，两分貌。）莫不中音：合于桑林之舞，（刀环有铃，所谓鸞刀。奏刀有声，合于节奏。桑林之舞，汤舞也。）乃中经首之会。（牛之经脉有首尾，脉会于此则节解。旧说“经首，咸池乐章。”合汤乐，又合黄帝之乐，鸞刀之声，讵能兼之？非是。）文惠君曰：“譆！善哉！技盖至此乎！”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，（知其理之谓道。）进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行；（行止皆神也，而官自应之。）依乎天理，（自然之理。）批大郤，（卻音xi4，隙通。）导大窾，（音款，空也。）因其固然。技经肯綮之未尝，（肯，著骨肉。綮，筋结处。）而况大軱乎？（軱音孤，大骨也。）良庖岁更刀，割也；（割筋肉。）族庖月更刀，折也。（折骨。）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。（硎，音形，磨刀石。）彼节者有间，（虚为间，以喻督。）而刀刃者无厚，（不厚以喻缘。不曰薄而曰无厚，恶夫厚也。）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然（现代白话文的“但是”），每至于族，吾见其难为，（族，筋脉结聚处也。）怵然为戒，视为止，行为迟；动刀甚微，謋然已解，（謋音huo4，速貌。此喻阴阳人事之患伤吾生者，静而持之以慎，则不与相触，但微动之而自解也。）如土委地；（喻万感皆退听。）提刀而立，为之四顾，为之踌躇，满志，善刀而藏之。”（喻生不伤而待其化。）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”】
船山的解，明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗集传》朱熹著
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《周易外传》王夫之
《周易内传》王夫之
