“当群体的全貌在个体的灵魂中映射出来，同时个体的美德也在群体中鲜活起来，健康的社群生活就会建立”——史代纳
一百多年前，史代纳先生写下这些文字的时候，向往的是一种互帮互助的社区。每个个体在社区中注入能量，而群体展现出欣欣向荣的风貌也能够滋养到个体。一百多年间，全球的华德福在不停的探索和践行着这样的理念，通过最美好的社群环境的营造，给予孩子们最好的教育，同时父母也在这样的环境中获得自我成长。
三千年前，中国的古圣先贤也提出过类似治国安邦之策：“小邦，寡民。使什伯人之器毋用，使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”——《道德经》第80章。在老子的哲学中，小邦未必就是小国，我想应当指的是最小治理单位。在春秋时代，诸侯割据，城即是邦，邦即为城。老子所畅想的也是城邦自治的生活。
到现代都市，社区即如城邦的存在。当代中国，社区一度成为冷漠的存在。古诗词对于归家游子“儿童相见不相识，笑问客从何处来”成为真实的存在，而且不是针对的游子，甚至就是隔墙相邻的一家。所以现代钢筋水泥的丛林屏蔽了太多的温度和情感。人与人，家庭与家庭增多了冷漠的存在。这增多的冷漠渐渐在社会精神生活中成为一个个的郁结体，成为日益增长的社会生态鸿沟。
这个鸿沟的打破，社会生态系统的重构最终还要回到每个个体中来。个体愿意开放的部分，融入和贡献的部分，决定了生态的状况和未来的发展。四年多在南山华德福社区的体验，真实验证着史代纳先生一百多年前的洞见。从去年几位妈妈志愿者发动社区“垃圾不落地”净塑环保以来，社区的融合最大程度的被激活，原住民和新村民群体增加了相互的认知和理解，为了一个共同的愿景目标而积极的投入行动。社区展现从草根出发的勃勃生机。
按照史代纳先生的三元社区构筑理论，与U的内在三器的打开完全一致，通过Thinking,Willing,Feeling的统合，健康社区的呈现在个体与群体的互动连接中自然流现。在PFP杭州的学习历程中，通过教练圆圈发现，原本分离的两个原型实践能够在教育目标下完美的融合实现。新的原型的构造将在“共生”的理念下有序铺展。而今天在与厦门同学的交流中，也惊奇的发现，在遥远的鹭岛，有一群人，也在同步践行这样的理念。社会创变需要行动的力量，从草根生发，野蛮生长，相信会推动昂扬向上的力量。
这个夏天，以瑞士歌德馆的五年制人智医学（IPMT）项目将在南山举办，健康社区的主讲亚历山大•施韦德勒先生既是华德福毕业的学生，同时也是U的master项目参与者。一切都是最好的安排。在U的成长路径上，真实感受到能量的感召。一起来，共同学习共同成长，让这社会因为我们而更加美好！
