南开大学来新夏教授著《邃谷序评》一书的《闫序》中，写到季羡林先生，为郑天挺先生的《清史探微》作序的事，纪先生，是北京大学资深教授，国际著名东方学家，堪称我国学界一代宗师，著作等身，我只读过季先生的《牛棚杂记》，及散见于报刊的散文多篇，而郑天挺先生及其著作，则是第一次听说，这就引发了我的好奇心，想找《清史探微》一读。
我从中山图书馆借到的这本《清史探微》，是北京大学出版社1999年第一版，2011年3月第二版第一次印刷的，为“北大名家名著文丛”之一种。出版社请季羡林先生作序，他写到“我何人哉，敢于佛头着粪耶！，我也不敢写，即思我毕竟同毅生先生有六年同事之谊。像我这样的北大老人，已经不多了，觉得又有不可推卸的义务。
因为《清史探微》不是编年史，读完序后，我便按目录任意选读。先读《清代包衣制度与宦官》一文，我想知道电视剧《雍正王朝》中说的”包衣“是什么意思。文中写道：“包，汉语为家，衣为虚字‘的’字；包衣译汉语为‘家的’，或‘家里的’”，引述一些史料后说“可知‘包衣’即‘奴仆’”，“包衣”一词原来是满语，这篇文章解释了“包衣”的名称及性质，也对“包衣”的产生、来源、组织，依据史料，一一作了阐释。
《多尔衮称皇父之臆测》一文，就“清顺治初，多尔衮以亲王摄政，称皇父，为往史之所无，举世骇怪，颇多蜚语。”旁征博引相关史料，加以辨析。
《“黄马褂”是什么？》正是我想弄明白的。电视剧《雍正王朝》中，雍正赏赐过年羹尧黄马褂。而当年羹尧被削去大将军职务而罚他去守城门时，他居然穿起了黄马褂，惹得皇上大怒。这是怎么回事儿？郑先生在文中指出“‘黄马褂’是清朝官吏的一种制服，是统治阶级为了巩固自己政权，拿来收买、愚弄、麻醉他的仆从们的一种工具。”（293页）“赏穿‘黄马褂’又有两种，一种是打猎校舍时候所给。”（293页）“还有一种是真正的‘赏穿黄马褂’，用以奖赏有功的高级武将，或统兵的文官。”（294页），年羹尧得的就是这种奖赏有功的高级武将的黄马褂，而这种黄马褂“凡是得到的，任何时间全可以穿。”（294页）电视连续剧《雍正王朝》在穿黄马褂这个细节上，做足了戏份，大大吸引了观众的眼球。
《清史探微》一书的多篇文章，是在西南联大时期极其艰难的条件下写成的。诚如《原序》中说：“独念南来以还，日罕暇逸，其研思有间恒在警报迭作晨昏野立之顷”，实属不易，每篇都值得细细研读。
书的勒口处介绍作者时，有提到郑天挺先生的另一著作《清史简述》。这也是我以前不知道的，现在应该读一读，所幸中山图书馆也有此书
《清史简述》是“大家小书”丛书之一种，是郑天挺先生于1962年，在中央党校讲课时的记录稿。1980年由中华书局出版，2016年北京出版社再版。这部《清史简述》，“其学术价值，不仅在于填补了解放后清朝断代史的空白，而且更重要的是开拓了我国清史研究的新路，为大部头的《清朝断代史》的问世奠定了一定的基础。”
郑天挺教授（1899年--1981年），字毅生。是我国老一辈的著名历史学家。“他博览群籍，功力雄厚”，先后在北京大学、西南联合大学、南开大学任教，1963年任南开大学副校长，1981年任南开大学顾问。
读完郑先生的《清史探微》和《清史简述》，对清朝历史有了较明晰的认识。以前不明白的一些似是而非的问题，找到了答案，收获的确很大。我们看过《康熙王朝》、《雍正王朝》及其它一些以清代为背景的电视连续剧，并不等于懂得了清朝的历史。文艺作品虽有一定的历史依据，却也不乏虚构、戏说成分，若想获取真实可信的清朝的历史知识，还是要认真读一读历史学家们的著作。郑先生的这两部书，虽是学术专著，却并不艰涩难懂，只要有学习的兴趣，任何一个有阅读能力的人都能读得进去，并大有收获。
2017年9月31号周日。
