诗词风韵
楚辞·九歌·山鬼
屈原
若有人兮山之阿
被薜荔兮带女罗
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮从文狸
辛夷车兮结桂旗
被石兰兮带杜衡
折芳馨兮遗所思
余处幽篁兮终不见天
路险难兮独后来
表独立兮山之上
云容容兮而在下
杳冥冥兮羌昼晦
东风飘兮神灵雨
留灵修兮憺忘归
岁既晏兮孰华予
采三秀兮于山间
石磊磊兮葛蔓蔓
怨公子兮怅忘归
君思我兮不得闲
山中人兮芳杜若
饮石泉兮阴松柏
君思我兮然疑作
雷填填兮雨冥冥
猿啾啾兮狖夜鸣
风飒飒兮木萧萧
思公子兮徒离忧
释
这山上常年有雾，晴时亦不散，山高穿云，无人知其全貌，偶有寥寥擅闯者，皆迷失方向不得其路，有人几天后却自行返回了，都说是被豹啊狸啊引的路。有人说，这山上住着神明；也有人说，恐怕是惑人的鬼怪。
雾气缭绕，上山的小道隐在一片白茫之中，但若定睛察看，其实可见影影绰绰一抹赤色，正在匀速前行，这竟是一只赤红的豹，身上捆着绳索，连着一辆木制的车，车上插着桂枝做的旌旗，杜衡做的飘到，更有石兰编制成的车盖。车上坐的乃是一名少女，赤身裸体，仅用薛荔围成了一圈抹胸和裙摆，腰上系着一串女萝，手边放着一把珍奇的香草，芬芳怡人，肤白若凝脂，眼波流转，含情脉脉，唇角上扬，不笑自媚。
但此刻她的眼中却有一丝急色，静静望着前方的路，胸脯微微起伏着，唇抿成一条直线，看似又着急，又兴奋，仿佛要去赴一场期待已久的约。身后的一只大花狸时不时带着安抚性质地蹭蹭她的头。这女子、赤豹和花狸已在山中行了一个时辰，从最偏僻最幽暗的竹林深处出发，向着山的最顶端行进。
天色已暗了下来，有风声穿过竹林，吹起绵绵不绝的沙沙声。她下了车，独自走向山顶，行至最高处视野豁然开朗，云海滚滚翻涌，升起又落下，似要将人落入脚下深渊，天光忽明忽暗叫人分不清昼夜。
然视野所及，未有一人。
她懊恼自己来迟，怕是因未能及时赶到，而与情郎堪堪错过，更怕他根本不曾赴约，辜负了自己的一片痴心。
东风阵阵飘洒着细雨，淋湿她新做的衣裳和手中的花，她只觉惆怅哀伤却无处可诉，想着他曾夸她“善窈窕”，便害怕自己红颜已凋，不再惹人顾盼。甚至怀疑当初他所说的“念她恋她”不过是自己一厢情愿的幻想。如此看来，过往一切竟都显得虚假，她生于山，长于山，纯真如杜若，此刻竟似乎有些明白何谓“谎言”。
山雨已至，四周冷如寒冰，只得下山，她想，无论是作为“山神”还是“山鬼”，陪伴她的都只有灵芝仙草，嶙峋山石和蔓蔓葛藤。
她恨这个带给她希望和热情又亲手浇灭的男人，却又不禁在心中生出一丝侥幸——或许他是太忙了才不来的，其实也是思念我的。
正恍惚间，一声雷鸣响彻山间，她像是被吓到身子晃了晃，仿佛突然惊醒，苦笑着摇摇头，径自向山下走去。身后是哀哀的猿啼，秋风飒飒黄叶飘零，她爱他这件事不过是给自己徒增忧愁罢了。
赏
自古写爱情的诗词不在少数，却少有写神的爱情的，何况是这样一个未册封于正神之列，只能以“鬼”代“神”，居于幽幽深山的神，她本身的出现就带着神秘感与悲剧感。“余处幽篁兮终不见天”，这样一个与世隔绝，凄冷的女子，要爱上一个尘世间巧言密语的男子多么容易，他为她讲述山下多姿多彩的世界，他有很多新鲜事与她分享，他见过各式各样的女子，却说她是最好的，她纤尘不染，纯粹自然。对她来说，美与丑本是无用的东西，可听多了凡尘的俗世，便免不了沾染上人间的东西，比如爱情。可俗世的男子如何能定心于一个不能见人，不懂世事，且和自己天壤之别的神仙。这样的爱情故事，多数都只剩一个痴心错付，苦苦等待的结局。
然而悲剧有时却有着别样的美感，不食人间烟火的女子在一番春梦醒后继续她的孤独，她曾被俗世的东西诱惑，最后伤心，回到自己本来的住所，不再向往人间，如此，才保住我们眼中了她本身的神秘与纯净，是想，山鬼与凡人相爱，下山，渐渐懂得人情世故，最终难免归于茶米油盐，这个故事便显得有些落了俗套，或许这是一种残忍的美吧，越是不为人知的东西，越是谁也得不到的东西，人们越会不断地对她向往、幻想，山鬼的形象也好，山鬼故事也好，都是因为“不知，不得”而愈发美丽。
附
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》等，本文也是如此。"山鬼"即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称"山鬼"。
关于“山鬼”是男是女，是否是人所扮众说纷纭，本文只引入了最普遍的说法中的形象，大家可以有自己的想法。
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