我們往往覺得自己本著一份忠孝的心，卻苦於沒有手段，以致使我們做不到忠孝。此也是我長久以往的困惑，我之前也覺得自己雖喜歡某個女生，卻從不知如何去愛，往往覺得自己多少是有了那份愛人的心卻不知道如何手段能表達得到。
然先生說：至善只是此心純乎天理之極便是。
依先生之言，若是真心愛一個人，那麼你自然會有愛的行為和舉動哪裏還需要什麼手段？如果手段成為了你愛別人的功夫，那就不如扮戲子粉墨登場，唱他個真切，是愛了不成？故而言，一切從心，才能至誠才能至善。
由此也引出了知行合一的思辯，是知有知的功夫，行有行的功夫，可分別修行？
先生則說，如知了必是行得，如是知了不行，是為不知，行了不知是為妄為。這也說明我們這裏所說的知行合一不是單純在說意識形態的行與知的事，而是要求具修行的境界，如若只是說這個知與行是不是一定是合一的，多少也失了思辯的價值。這也如同當今社會中，很多人都在做點沒有價值的事。
鄭朝朔問至善亦須有從事物上求者？
