第一次知道的崂山，几乎跟大家差不多，也是出自清代文学家蒲松林《聊斋志异》中的《崂山道士》，那时候我曾笑话王生穿墙额头顶了一个大泡，如今我也置身于崂山之中，领略大自然的美好，更有一番不同的感受。
因为时间的关系，再加上崂山的景点都在山上，我跟大多数游人一样先是坐索道上了山的三分之二，还有三分之一就自己爬到山顶。
从缆车上往下看，整个崂山一览无余，最想说的是崂山的奇石比较多，但都比较圆润些，不像当年爬黄山，山峰都很锋利，像一把把尖刀竖在那里；如果说黄山是一位声色俱厉的男子，那么崂山应该是一位柔美内敛害羞的少妇咯。
缆车已经将我们送到崂山的三分之二的山腰了，经过导游的讲解，大家开始爬山咯。我们将要到达的顶峰是灵旗峰。想一下，崂山海拔1132米左右，我们只爬三分之一，小case啦。
此处穿插导游讲解的以及搜集网络上的一点关于崂山的人文传说：
崂山是道教发祥地之一，春秋之时云集了众多修身养性之方士，明代志书曾记载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
1.张三丰
坐观光车过程中看到张三丰雕像，边上是一副八卦图。明代永乐初年，张三丰自青州云门山来崂山，住山民苏现家中，当时崂山山区无耐冬花，张三丰自海岛移来一株，植苏现家中，后渐繁殖，今崂山各处皆有这种名为山茶的耐冬花。张三丰在崂山时，曾居于太清宫东南的驱虎庵，《太清宫志》中称他为崂山道教祖师之一，据传，他也是崂山拳术武当派之祖。崂山明霞洞北上有一洞，名玄真洞，为张三丰修真处，洞口镌“重建玄妙真吸将乌兔口中吞”数字，传为张三丰手笔。此外，崂山还有张仙塔、邋遢石等与张三丰有关的名胜。
八卦2.伏鳌传说
沿崂山南线行至即将到达八水河的右侧，有块石碑，上面刻着“伏鳌”两个大字，意即趴着的海龟。置石碑于此，旨在指示海岸边一组形似一只大鳌的岩体。
实际上，鳌是中国传统说法中龙的一种。龙生九子，其中就有鳌，又称“鼍(ｔｕó)龙”。据说整座崂山就是一只巨鳌，雄踞于此。因有巨鳌保佑，这里年年风调雨顺、五谷丰登。金元时期，著名道士丘处机来到崂山，更改“牢山”为“鳌山”，留下了“三围大海一平田，下镇金鳌上接天”、“牢山本即是鳌山”等传世名句。
3.紫气东来
老子骑着一头硕大青牛的雕塑，展示了道教始祖老子出关的情景。老子，姓李名耳，又名老聃，做过周代后期的馆藏史。他学识深厚，是中国古代伟大的哲学家。
雾气横生据《道藏》记载，老子骑着青牛西出函谷关，守关的官员尹喜远远看见一团紫气滚滚而来，知道有高人来到，于是提前清扫道路，迎接老子。老子觉得跟尹喜很有缘分，便把自己所作《五千言》送给尹喜，这就是《道德经》。
4.秦皇觅仙
秦始皇统一中国以后，除了巩固政权，就是遍访名山大川，搜罗神仙故事，并希望能够见到神仙。
据《道藏》记载，秦始皇在崂山与安期公畅谈3天3夜，毫不疲倦，分别时恋恋不舍，问安期公：“不知咱们什么时候还能再见？”安期公回答说：“10年以后，吾皇可到海上三仙山蓬莱、方丈、瀛洲与山民相见。”于是引发了秦始皇命徐福出海寻仙。
5.道教音乐
崂山太清宫自张廉夫初创之后，道士们的早课、晚课的经文就配有一定的韵谱。这种曲谱不仅可以使道众颂经众口一致，而且有清喉抒胸，提高吐纳效果和凝神聚精的作用。唐代宫廷乐师吴筠与诗人李白同游崂山时，将《清平乐》曲传给崂山道士，作为课韵的一部分流传至今。
如果时间充裕，建议山还是要自己爬，爬山的感觉很好哦，我那几天觉得小腿肌肉酸酸的，一回到家全部消失了。记得那年去爬黄山的时候好几天都没有好。坐缆车真是“享受”呀。
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