女人做淑女的理由，细细品来，却是可深可浅的。浅，仅就女性的社会角色而言，单要求女人贤淑，的确是有些不公。深，倘就社会公共资源的维护来看，让女子贤淑却是再正确不过的事情了。（这个命题好象争论了100多年了）
一、清除淫亵是人类普适的价值观，如何清除？中世纪的禁欲主义是无论男女皆要系紧裤腰带的。对通奸之人也是男女皆诛，没有性别区分。唯一有区分的就是男人可以纳妾。这成了女人们心中最大的不平。这真的是不公平吗？
做个比较吧，在母系社会时（蜜蜂现在就是母系社会），女人是可以和多个男人交媾的，因为女人养活了这个社会。那时的男人估计每天无事可干，受“赳赳勇夫，淑女好逑”之影响，苦练体形和床第功夫（彭祖之说据传源自上古，想来必是母系社会的畅销书籍），很少有人会想：我是不是没有尊严了？要这么想会饿死的。到了父系社会，女人堕落成了男人的玩物，原本也就是“三十年河东，三十年河西”的事情，不想，女人却不干了。当然，随着社会的发展，生产力的提高，女人的确在很多领域里和男人不相伯仲，女人不想成玩物有了物质基础：我可以养活自己。
这就是所谓的“独立”。对这样的女人，我想是没有一个男人会想去玩的，因为玩不起。
因此，性，作为某种权力，是与其社会地位也就是对社会的贡献相配的，这也符合优生学的观点。在这点上，应该是与淫亵、烂交无关的。
二、清除淫亵为什么会选择让女人做出牺牲？
这里选牺牲这个词，是觉得可能这是很多女人的想法。性，是两个人的事情，人类也有单人的性活动，比如自渎，但在快感上是与二人世界无法比的。既然为两人之事，当禁止时，就存在这么几种可能：A、两人都禁；B、男人禁；C、女人禁。在这几种可能中，A，即所谓禁欲主义，好象男人女人都反对，成功的可能不大（人的本性是寻求快乐的，也就是说，人的本性是追求多次和多人，哎，人性好象很可悲）。选择B或C。这里面要考虑的就是家庭与繁殖的问题。女人是要怀孕的，虽然现代的避孕方式很多，但都会影响性生活的质量，因此很多时候女人也会倾向于不安全性交，这样，女人怀孕的可能就始终存在着（不考虑疾病）。一旦怀孕，是否需要补偿呢？从女人的角度考虑，当然要获得补偿了，但由于性行为的发生没有任何契约作为保证（有契约的就是婚姻，也是一种补偿），因此，在性行为上，女人是存在风险、存在潜在损失的。从理性人的角度看，女人相比男人会主动规避这类行为，因此，选择C。
女人要不满，应该怪上帝，当初造人时为什么要让女人怀孕呢？不过，让谁怀孕都不行，因为怀孕=女人。
三、尊重社会公共资源。不劳而获是人类最可耻的行为，这点恐怕反对的不多。那么，那些被人养活着的人，以所谓男女平等为幌子，找寻性的多次与多人，这恐怕才叫淫亵。在现在，这样的人已无关性别了，其实在古代也存在男人被女人养，所谓面首。面首背叛是要车裂的。
因此，这也是一种道德，为被养活守贞：官，在上面给饭吃的社会里，就要对上级忠心耿耿；在百姓给饭吃的社会里，就要对百姓俯首帖耳。
因此，女人做淑女的理由里面蕴藏着人类最大的道德。要尊重它。
