200年前，林则徐和魏源在晚清的颓败之中站了出来，向沉睡的国人呼吁:开眼看世界。《四洲志》和《海国图志》的成书是中国人最早开眼看世界的杰作。如今，两百年后，在地球村时代，我们没有理由拒绝了解外来文化、拒绝看世界的真面目。
开眼看世界，首先要开眼看中国。我们用井底之蛙来形容眼界狭小的人、被自己成见困住的人。祖国拥有960多万平方公里的锦绣山河，有56个民族交相辉映的灿烂文化，有上下五千年的历史传统，这样一个足够广阔、足够多元、足够深厚的舞台，值得我们去开眼看看，值得我们去了解祖国各地的真实情况。
谈到开眼看中国、饱览祖国河山，不得不提“读万卷书、行万里路”的第一人，孔子。孔子在鲁国郁郁不得志之时，呼唤弟子一起踏上了周游列国的征途，他们带着干粮、束脩、书籍和拐杖，走在祖国的苍茫大地上。从卫国到宋国，从晋国到楚国，风尘仆仆、风餐露宿。一路上孔子虽然没有取得任何政治成果，但遍览了祖国大好河山，加深了对祖国各地乡风民情的认识。
自孔子之后，第二位“读万卷书、行万里路”的大家是司马迁。余秋雨先生说他是二十五史的总策划，鲁迅先生称他写的中国第一部纪传体通史《史记》为“史家之绝唱、无韵之离骚”。司马迁的伟大，司马迁之所以能够身受宫刑而写下二十四史之首的《史记》，就是因为他亲身游历、开眼看到了真正的中国，巍峨的泰山、浩渺的洞庭，激发了司马迁立志书写祖国历史的热情。
自司马迁之后，有洒脱的李白、有逃难的杜甫，他们在祖国的山山水水中留下了许多不朽的诗篇。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这是李白在长江上的快意抒情，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫茅屋漏雨的感慨。也有细心观察水道的郦道元，写下地理名著《水经注》，有旅行家徐霞客，写下闻名中外的《徐霞客游记》。开眼看中国，中国自古以来无数文人墨客流连于祖国壮美的山川，山水诗、山水画、游记散文成为中国文学的中流砥柱。
如今，在21世纪，在交通日益发达和旅行费用日益廉价的今天，我们不应该只读万卷书而不行万里路。我想，对中国34个省级行政区都能做到基本了解，起码是真实了解的人很少。对于内蒙古、新疆、青海、西藏等西北和西南地区了解的人更少。在内蒙古长大，这些年我做过很多次旅行，从辽宁到海南，从宁夏到云南，从上海到湖北，算是到过、算是作为游客走马观花地了解过很多地方。但要做到真正了解，那还是低水平的和肤浅的。
后来，我才了解到，很多没有到过内蒙古的人对内蒙古的印象只有草原、蒙古包、马和牛羊。他们对内蒙古的印象完全停留在电视上或者广告里骏马奔腾的草原，以为家家户户住蒙古包，以为到哪里都是草原。错了，这样的印象很可怜，几乎是对内蒙古一无所知。草原和蒙古包只是内蒙古极小极小的一部分，内蒙古东西部文化差异巨大，内蒙古城镇化发展丝毫不亚于东部地区，十几层以上的高楼在城市处处可见，蒙古包作为居住方式已经很少存在，更多的是旅游，而大部分人都住在城市里。我所在的小镇，只是鄂尔多斯一个极其普通的城镇，还算不上县城，电影院、健身房、游泳池、配有电梯的居民楼、综合体商厦全部具备。在自然景观上，草原只在部分地区存在，黄土高原的丘壑、湿地、沙漠和森林也是这里常见的自然景观。
祖国很大，但人们的眼见却不那么广阔。有时候，我们会以想象看待自己未曾到过的地方，被电视和手机迷惑、被头脑中的刻板印象局限，当我们真正去读书、去旅行的时候，我们才能发现真实的中国、自己脚步未曾踏上的中国。
不少人心中对内蒙古、新疆、西藏存在误解，那是因为他们缺乏了解，所以不会真正理解。没有实事求是地去观察、去实践，而用想象去蒙蔽自己。清代学者戴震有言，不以人蔽己、不以己自蔽。我们要摘下面纱、摘下有色眼镜，去看真正的内蒙古、新疆、西藏，这些地方是美丽的、安全的、繁荣的，那里的各族人民是热情好客的。
作为21世纪的现代人，我们要消除误解、偏见，开眼看中国尚且如此之难，暂时就不要说开眼看世界了，真正的中国和世界是我们坐在屋子里看手机、高谈阔论就能了解的吗？所以，我们要了解中国各个地区的真实情况，最好亲身去观察，千万不要做井底之蛙、千万不要用想象去做评价。
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