关于本书

《爱的艺术》是2008年上海译文出版社出版的图书，作者是德裔美籍心理学家、哲学家、法兰克福学派重要成员：艾里希·弗洛姆。

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。《爱的艺术》并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的人生哲学。该书是作者最著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。

在《爱的艺术》这本书中，弗洛姆对爱的诠释不同于一般人，他把爱看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。弗洛姆认为，爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的行为规范、专心的投入和养成耐性而学到的一门艺术。

但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“坠入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有三种原因：

① 大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。

② 认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。

③ 人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。

要掌握爱的艺术，一是掌握理论，二是掌握实践，三是要把成为大师看得高于一切。

他在书中阐明：爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即：爱情首先是给，而不是得。

爱可以训练

关于作者

艾里希·弗洛姆（Erich Fromm），1900 -1980年，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

新版译者前言（李健鸣，2008年2月于北京）

我之所以有这种不断认识自我的强烈要求，是同我二十多年前接触弗洛姆的《爱的艺术》以及他的其他著作有关。他的许多作品打开了我的世界，让我看到内心，也让我更能理解身外的大千世界。

我们这一辈子要做的事情确实很多，但最重要的事应该是了解和掌握爱这门艺术，因为只有这条路径才能使我们感到生命的意义，感到自我的存在，感到周围人的存在，并体验到克服困境的艰辛和欢乐。

译者前言（李健鸣，1986年于北京）

弗洛姆在这部作品中反复强调，对人类存在这一问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一。弗洛姆认为爱情并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一门可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的艺术。

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

第一章  爱是一门艺术吗？

① 大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。

② 人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。

大多数人觉得，归根结蒂爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提。

在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。

③ 人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。

事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。

人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。难道只有获取名利才值得人们付出代价？而“爱情”——只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望，一种不值得人们付出代价的奢望吗？且不管世俗之见，在下面的讨论中我将分理论和实践两部分来探讨爱情的艺术这一问题。

（待续）